Jak powstają stereotypy dotyczące płci

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Fragment książki neurolog Giny Rippon poświęconej badaniom nad mózgiem mężczyzn i kobiet.

Pomimo pozornej bezradności i bierności nowonarodzonych istot ludzkich oraz rozwijającego się mózgu, jest dość oczywiste, że są one wyposażone w doskonały „zestaw niezbędnych rzeczy”. Niemowlęta, podobnie jak gąbki, przyswajają informacje o otaczającym je świecie, co oznacza, że musimy szczególnie uważać na to, o czym świat mówi naszym dzieciom. Jakie zasady i wytyczne znajdują na świecie? Czy te zasady są takie same dla wszystkich dzieci? Jakie wydarzenia i doświadczenia życiowe mogą mieć wpływ na produkt końcowy?

Jednym z najwcześniejszych, najgłośniejszych i najsilniejszych sygnałów, jakie otrzymuje dziecko, jest oczywiście sygnał o różnicach między chłopcami i dziewczętami, mężczyznami i kobietami. Podziały płci i płci są wszędzie: ubrania i zabawki dla dzieci, książki, edukacja, kariera, filmy i książki, nie mówiąc już o codziennym „losowym” seksizmie.

Wystarczy przejść przez supermarket, a zobaczysz niekończące się rzędy produktów o zabarwieniu płciowym - żele pod prysznic (Tropical Shower dla kobiet, Muscle Buck dla mężczyzn), krople na kaszel, rękawiczki ogrodowe, mieszankę suszonych owoców i orzechów (Energy Blast For Panowie i „Siła życia” dla Pań), świąteczne zestawy czekoladek (z kluczami i śrubokrętami dla chłopców, biżuterią i kosmetykami dla dziewczynek). Wszystko to mówi jedno, a gdy tylko poczujesz ból gardła lub przypomnisz sobie róże w swoim ogrodzie, przedmiot z etykietą płci jest natychmiast schowany.

Oczywiście „prawdziwy mężczyzna” nie wyjdzie przecież do ogrodu w „niewłaściwych” rękawiczkach, a „prawdziwa kobieta” nawet przypadkowo nie namydla się „Pumped Up Muscles”.

W czerwcu 1986 roku poszłam na salę porodową, aby urodzić córkę nr 2. Tego wieczoru Gary Lineker strzelił wspaniałego gola w Mistrzostwach Świata. Razem z moją córką urodziło się jeszcze osiem dzieci, wszyscy chłopcy, i podobno mieli na imię Gary (ja też chciałem). Moi sąsiedzi i ja czytaliśmy otrzymane od bliskich notatki (nie o piłce nożnej), kiedy nagle usłyszeliśmy, jakby z nadjeżdżającej lokomotywy parowej, coraz głośniejszy z każdą sekundą: nasze nowe dzieci były do nas dowożone. Mojej sąsiadce wręczono niebieską paczkę, a pielęgniarka skomentowała z aprobatą: „Oto Gary. Już rozciągnął płuca!”

Otrzymałam zamierzoną paczkę, zawiniętą w żółty koc (pierwsze i ciężko wywalczone zwycięstwo feministek), a pielęgniarka westchnęła: „Oto twoja. Najgłośniejszy ze wszystkich. W ogóle nie wygląda na dziewczynę!” W wieku zaledwie dziesięciu minut moja córka po raz pierwszy zetknęła się z podziałem płci w świecie, do którego właśnie przybyła.

Stereotypy stały się tak integralną częścią naszego świata, że na pierwsze żądanie możemy skompilować długą listę „charakterystyki” ludzi (krajów, rodzajów działalności itp.). A jeśli porównamy naszą listę z listą znajomych lub sąsiadów, znajdziemy wiele dopasowań.

Stereotypy to skróty poznawcze, obrazy w naszych głowach.

Kiedy mamy do czynienia z ludźmi, sytuacjami, zdarzeniami, zamierzamy coś zrobić, te obrazy pozwalają mózgowi tworzyć własne przewidywania i wypełniać luki, aby opracować wstępne przewidywania, które określają nasze zachowanie. Stereotypy zajmują dużo miejsca w repozytorium słownictwa społecznego i pamięci społecznej wspólnej dla innych członków naszego społeczeństwa.[…]

Jak już wiemy, nasz mózg społeczny jest rodzajem „zmiatacza”, który zbiera zasady. Poszukuje praw w naszym systemie społecznym, a także „ważnych” i „pożądanych” cech, które musimy nabyć, aby odpowiadały zidentyfikowanej przez nas grupie „naszych”. Nieuchronnie będzie to zawierało stereotypowe informacje o tym, jak powinni wyglądać „ludzie tacy jak my”, jak powinniśmy się zachowywać, co możemy, a czego nie możemy. Wydaje się, że ten aspekt naszej tożsamości jest dość niski, ponieważ bardzo łatwo go przekroczyć.

Widzieliśmy, że pewne manipulacje z groźbą potwierdzenia stereotypu mogą być zupełnie niewidoczne. Nie trzeba zbyt często przypominać, że jesteś nieefektywną kobietą, aby stać się nieefektywną kobietą. I nawet nie trzeba ci przypominać, że jesteś kobietą, twoje „ja” zrobię resztę. Dotyczy to nawet czteroletnich dziewczynek. Kolorowy obrazek, na którym dziewczynka bawi się lalką, kojarzy się już ze słabymi wynikami w przypisaniu percepcji przestrzeni.

Sieci neuronowe w mózgu zaangażowane w przetwarzanie i przechowywanie sygnałów społecznych różnią się od tych zaangażowanych w pracę z bardziej ogólną wiedzą. A sieci odpowiedzialne za stereotypy nakładają się na te odpowiedzialne za subiektywną samoidentyfikację i samoidentyfikację w społeczeństwie. Dlatego próby podważania stereotypów, zwłaszcza w wyobrażeniach na swój temat („Jestem mężczyzną, a więc…”, „Jestem kobietą, a więc…”), będą wiązały się z bardzo szybkim połączeniem ze wspólnym repozytorium. wiedzy, gdzie w każdym razie jest wystarczająco dużo informacji. Tego rodzaju przekonania są bardzo głęboko osadzone w procesie socjalizacji, który jest samą istotą człowieka.

Niektóre stereotypy mają swój własny system pozytywnego wzmacniania, który, jeśli zostanie uruchomiony, zapewni zachowania związane ze stereotypową cechą.

[…] Stereotypy dotyczące zabawek „dziewczęcych” i „chłopców” mogą wpływać na szereg umiejętności: dziewczynki, które uważają, że Lego jest przeznaczone dla chłopców, gorzej radzą sobie z zadaniami konstrukcyjnymi.

Czasami stereotyp może stać się haczykiem poznawczym lub kozłem ofiarnym. W tym przypadku słabe wyniki lub brak umiejętności można przypisać cechom związanym ze stereotypem. Na przykład w przeszłości zespół napięcia przedmiesiączkowego był używany do wyjaśniania zjawisk, które równie dobrze mogą być związane z innymi czynnikami, i omówiliśmy to w rozdziale 2. Naukowcy odkryli, że kobiety często przypisują swój zły nastrój problemom biologicznym związanym z miesiączką. … chociaż inne czynniki mogły być przyczyną, w tym samym stopniu.

Niektóre stereotypy są zarówno nakazowe, jak i opisowe: jeśli podkreślisz negatywną stronę zdolności lub postaci, stereotyp „zaleci” odpowiednie lub niewłaściwe działania. Stereotypy niosą też silne sygnały, że jedna grupa jest w czymś lepsza od innej i że są rzeczy, których członkowie jednej grupy po prostu „nie mogą” i nie powinni robić, czyli podkreślają podział na „wyższy i niższy”. Stereotyp, że kobiety nie mogą zajmować się nauką, implikuje, że nie zajmują się nauką, pozostawiając naukę naukowcom płci męskiej (a oni sami stają się tak ładnymi pomocnikami) […]

W ubiegłym roku młodzieżowa organizacja charytatywna Girlguiding przeprowadziła badanie i poinformowała o wynikach: dziewczęta już w wieku siedmiu lat odczuwają presję stereotypów płci. Badacze przeprowadzili ankietę wśród około dwóch tysięcy dzieci i odkryli, że z tego powodu prawie 50% respondentów nie ma ochoty wypowiadać się ani uczestniczyć w zajęciach szkolnych.

„Uczymy dziewczynki, że najważniejszą cnotą jest dla nich to, by być lubianym przez innych, a grzeczna dziewczyna zachowuje się spokojnie i delikatnie” – zauważają naukowcy w komentarzach.

Oczywiście takie stereotypy nie są nieszkodliwe. Mają realny wpływ na dziewczynki (i chłopców) oraz na decyzje, które podejmują w swoim życiu. Nie powinniśmy zapominać, że rozwój mózgu społecznego dziecka jest nierozerwalnie związany z poszukiwaniem reguł i oczekiwań społecznych, które odpowiadają członkowi grupy społecznej. Oczywiście stereotypy dotyczące płci/płci tworzą bardzo różne zestawy zasad dla chłopców i dziewcząt. Zewnętrzne sygnały, które otrzymują małe kobiety, nie dają im pewności, której potrzebują, aby osiągnąć przyszłe wyżyny sukcesu.[…]

Wraz z umiejętnością rozpoznawania kategorii płci i związanych z nimi cech, dzieci wydają się chętnie dopasowywać preferencje i czynności do własnej płci, o czym świadczą badania zjawiska PKK („różowa koronkowa sukienka”). Gdy tylko dzieci zrozumieją, do której grupy należą, dalej ściśle przestrzegają swojego wyboru, z kim i czym się bawić.

Dzieci bezwzględnie wykluczają też osoby spoza swojej grupy. Są jak nowi członkowie wyselekcjonowanego społeczeństwa: sami przestrzegają zasad w najściślejszy sposób i czujnie dbają o to, aby inni też ich przestrzegali. Dzieci będą bardzo surowo mówić o tym, co mogą, a czego nie mogą robić dziewczęta i chłopcy, a czasem nawet celowo zaniedbują osoby płci przeciwnej (moja przyjaciółka, chirurg dziecięcy, usłyszała kiedyś od swojego czteroletniego syna, że „tylko chłopcy mogą być lekarzami”). Potem bardzo się dziwią, gdy spotykają takie okazy, jak pilotki myśliwców, mechaniki samochodowe i strażacy.

Do około siódmego roku życia dzieci są dość wytrwałe w swoich przekonaniach o cechach płci i są gotowe sumiennie podążać ścieżką, którą utorował im nawigator odpowiedniej płci. Później dzieci akceptują wyjątki od reguł płci dotyczących tego, kto jest lepszy od kogo w danej czynności, ale jak się okazało, i to nie może nie budzić niepokoju, przekonania dzieci mogą po prostu „zejść do podziemia” […]

Jeśli cokolwiek charakteryzuje społeczne wskazówki dotyczące różnic płci w XXI wieku, to jest to aktywny nacisk na „różowy dla dziewcząt, niebieski dla chłopców”.

Co więcej, fala różu jest znacznie silniejsza. Ubrania, zabawki, kartki z życzeniami, papier do pakowania, zaproszenia na przyjęcia, komputery, telefony, sypialnie, rowery, cokolwiek to nazwiesz, marketerzy już pomalowali to na różowo. „Różowy problem”, teraz obciążony wizerunkiem „księżniczki”, jest przedmiotem niepokojącej debaty od około dziesięciu lat.

Dziennikarka i pisarka Peggy Orenstein skomentowała to zjawisko w swojej książce „Kopciuszek zjadł moją córkę: Wiadomości z cięcia krawędzi nowej kultury dziewczynki”. Znalazła w sklepach ponad 25 000 przedmiotów, które były w jakiś sposób związane z Księżniczką Disneya.26

Wszelkie wysiłki zmierzające do wyrównania szans są daremne pod naporem różowych fal. Mattel wypuścił „naukową” lalkę Barbie, aby pobudzić zainteresowanie dziewcząt nauką. A co może zbudować inżynier Barbie? Różowa pralka, różowa obrotowa szafa, różowy schowek na biżuterię. […]

Jak wiemy, mózg jest systemem „głębokiego uczenia się”, stara się opanować zasady i unikać „błędów przewidywania”. Tak więc, jeśli użytkownik z nowo nabytą tożsamością płciową wejdzie do świata pełnego potężnych różowych komunikatów, które pomogą ci, co robić, a czego nie, co można, a czego nie można nosić, bardzo trudno będzie zmienić drogę do rozproszyć tę różową falę.

Gina Rippon jest profesorem neuroobrazowania i członkiem komitetu redakcyjnego International Journal of Psychophysiology. Jej książka Gender Brain. Współczesna neuronauka obala mit kobiecego mózgu”,opublikowany w sierpniu przez Bomborę, mówi o wpływie postaw społecznych na nasze zachowanie i„ nerwowo-mięśniowym śmieciu”, który służy do potwierdzania zakorzenionych stereotypów.