Księga dnia: „Cierpienie średniowiecza” – dziwaczne rysunki ze starożytnych rękopisów z komentarzami historyków

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Zanurz się w niesamowity świat sztuki autorstwa autorów memów o rycerzach, smokach i dziwacznych zającach.

„Cierpienie średniowiecza” to prawdziwy fenomen we współczesnym wydawnictwie książkowym. Po pierwsze, samo wydawnictwo „AST” zaproponowało autorom jego kompilację, co jest rzadkością. Częściej jest odwrotnie: pisarze popychają próg, namawiając do wydania swojego dzieła. Po drugie, jeszcze przed publikacją książki liczba zamówień w przedsprzedaży przekroczyła 5000. Pierwsza czarno-biała edycja została wydrukowana na początku 2018 roku i natychmiast się wyprzedała. W styczniu 2019 ukazała się edycja deluxe z kolorowymi ilustracjami i nową okładką.

Cierpienie średniowiecza zaczęło się jako małe dla studentów historii, którzy zamieszczali rysunki ze średniowiecznych ksiąg, opatrując je zabawnymi podpisami. Tak opisuje to Jurij Saprykin, jeden z założycieli grupy:

Istotą tego, co robimy, jest uchwycenie i pokazanie zabawnego związku między średniowieczną sceną a tym, co dzieje się w życiu współczesnych ludzi. Lub po prostu za pomocą podpisu, aby ta scena była absurdalna i komiczna.

Trafność poruszanych tematów i niepodobny do niczego humor zaczęły przyciągać różnych subskrybentów. Teraz opinia publiczna ma ich około pół miliona. Są głównymi dystrybutorami dowcipów o rycerzach, ich troskliwych matkach, smokach niszczących najbardziej intymne chwile i dziwnych średniowiecznych bestiach.

Mimo to założyciele społeczeństwa podeszli do opracowania książki poważnie i przyciągnęli historyków Siergieja Zotowa i Michaiła Maizulsa, a także Dilshata Harmana, specjalistę od sztuki zachodnioeuropejskiej.

Efektem jest unikalna encyklopedia ikonografii chrześcijańskiej z ogromną ilością ilustracji i komentarzy do niej. Autorzy uwzględnili nie tylko wzmianki historyczne, ale także współczesne znaleziska w tej dziedzinie. Średniowiecze w swojej wersji jawi się czytelnikowi z nieoczekiwanej strony: okazuje się, że mnisi nie tylko modlili się i cierpieli przez cały dzień. Poczucie humoru nie było im obce. Nawet w najświętszych księgach można natknąć się na niejednoznaczne rysunki: na przykład wizerunki centaura z twarzą zamiast pośladków lub kobiety w łóżku z pół-gadzim półbykiem.

To, co współczesnemu czytelnikowi może wydawać się dziwne, brzydkie i po prostu lekceważące dla chrześcijańskich relikwii, było wówczas przechowywane w archiwach i strzeżone.

Dziwne części ciała w najbardziej nieoczekiwanych miejscach, genitalia powiększone do absurdalnych rozmiarów i drzewa z owocami w postaci penisów to tylko niewielka część tego, co czeka czytelnika na kartach tej książki.

Posiada trzy sekcje tematyczne. Pierwsza, Bestial, przedstawia dziwne, przypominające bestie potwory i ludzi ze zwierzęcymi atrybutami, takimi jak rogi i ogony. Drugi, „Człowiek”, poświęcony jest Jezusowi, jego rodzinie i jego różnym hipostazom: Jezusowi cieśli, Jezusowi lekarzowi, Jezusowi człowiekowi. Ostatnia część, „Boska”, w przewidywalny sposób wprowadza religijną stronę sztuki: piekło, niebo, diabły, świętych i Apokalipsę.

Autorzy zwracają szczególną uwagę na detal i symbolikę. Wyjaśniają na przykład, dlaczego na marginesach obok obrazu przedstawiającego rzymskiego żołnierza, który odcina głowę św. Pawłowi, bezimienny mnich narysował podobnego wojownika, tylko że teraz jego ofiarą jest zając. Wyjaśnienie obrazu wskazuje, że zwierzęta te były związane z tchórzostwem i dwoistością natury - stworzeniami, które nie mają stanowczości w myślach i czynach. Na innym obrazie fallusy rosnące na drzewie, które zbierają zakonnice, odnoszą się do grzesznego owocu, który zjadła Ewa.

Biorąc pod uwagę, że współczesnych książek o sztuce średniowiecznej nie ma zbyt wiele, jest to wydarzenie historyczne i kulturalne, którego nie można pominąć. Przewiduje się, że w 2018 roku książka otrzymała prestiżową Nagrodę Enlightener Prize w kategorii Humanities.