Jak zmienił się stosunek do seksualności od średniowiecza do współczesności?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Z fragmentu książki „Tylko po tobie. Światowa historia dobrych manier” dowiesz się, dlaczego mężczyznom pozwalano dotykać kobiet piersiami, a chodzenie do burdelu było powszechne.

Potencja publiczna

Wiele aspektów życia seksualnego, które w toku cywilizacji stało się prywatne, miało początkowo charakter publiczny. Na przykład, zanim kobieta mogła się rozwieść tylko przez udowodnienie, że jej mąż był bezsilny. Ponieważ celem małżeństwa było posiadanie dzieci, Kościół poważnie potraktował oskarżenia o niepłodność.

Podczas procesów XIII-XIV wieku. przy badaniu potencjalnego bezsilnego mężczyzny mierzono jego penisa: uważano, że im jest krótszy, tym większe prawdopodobieństwo, że mężczyzna jest bezpłodny.

Kobiety uczestniczące w spotkaniu czasami nawet celowo podniecały biednego mężczyznę, aby zobaczyć, czy jego penis zareaguje na dotyk. W XV wieku. oskarżony o impotencję mąż został zmuszony do udowodnienia swojej wypłacalności seksualnej w burdelu, w obecności księży i urzędników.

Według historyków podobny przypadek miał miejsce w 1677 r., kiedy wielu gapiów zebrało się, by gapić się, gdy pewien starzejący się markiz próbował udowodnić swoją męską siłę. Markiz stwierdził, że jest zdolny do współżycia seksualnego, jednak według tematu tłum czekający za zasłonami stał się przeszkodą w realizacji jego zamiaru.

Dziś męskości nie mierzy się już publicznie, ale męskość wciąż jest kwestią dyskusji i pustki ciekawości. Viagra wkroczyła w nowy rozdział w historii potencji: rynek leków na zaburzenia erekcji gwałtownie rósł w latach 2000., a teraz są one stosowane nie tyle do leczenia impotencji, co do poprawy jakości współżycia. Nawet jeśli mężczyzna o wiele bardziej interesuje się golfem lub ogrodnictwem, nadal musi wypełniać swój męski obowiązek – a najlepiej jak najdłużej.

W średniowieczu, z powodu braku miejsca, w jednym łóżku często spało kilka osób i to nie tylko krewni, ale także służba i goście. W XVI wieku zaczęły pojawiać się zasady, które wyznaczały granice skromności między chłopcami i dziewczętami.

Erazm z Rotterdamu pisał więc, że rozbierając się i wstając z łóżka trzeba pamiętać o przyzwoitości i nie otwierać na wścibskie oczy niczego, co natura i moralność każą nam ukryć. Kilka wieków później de la Salle podkreślił, że mężczyzna i kobieta nie powinni chodzić do tego samego łóżka, jeśli nie są małżeństwem, a jeśli przedstawiciele różnych płci są zmuszani do spania w tym samym pokoju, to łóżka należy przesunąć oprócz.

Nawet małżeństwo nie gwarantowało prywatności, chociaż małżonkowie dzielili to samo łóżko. Pod koniec XVI wieku. rozprzestrzenianie się purytanizmu w Anglii doprowadziło do zaostrzenia kontroli nad moralnością: oficjalnie robili to księża, a nieoficjalnie sąsiedzi. Plotki nie tylko dzieliły się informacjami z ciekawskimi, podając im wszystkie intymne szczegóły, ale także sygnalizowały duchownym, czy zostały naruszone normy moralne.

Częstymi tematami plotek były uwodzenie służące lub przyciągające uwagę życie seksualne małżonków. Sąsiedzi zgłaszali też księżom, czy mąż nie mieszał się w sprawy miłosne żony.

Nawet arystokraci i po prostu bogaci ludzie w tym czasie nie mogli ukryć się przed oczami własnych służących, którzy szpiegowali, co działo się w sypialni pana. Jeśli szlachta stawała przed sądem pod zarzutem cudzołóstwa, to zwykle słudzy byli świadkami. Oznacza to, że możemy powiedzieć, że nietykalność seksualna jako taka nie istniała.

W XVII wieku.problem ten znalazł odzwierciedlenie w architekturze: odtąd w domach ludzi zamożnych do sypialni prowadził osobny korytarz, a nie, jak dawniej, komplet pokoi. Zaczęto też umieszczać sypialnie na wyższych piętrach, z dala od ciekawskich służących.

Należy jednak zauważyć, że w społeczeństwie staroklasowym niezręczność kogoś, kto obserwuje najbardziej intymne aspekty swojego życia, była odczuwana tylko w obecności przedstawicieli własnej lub wyższej klasy.

Jeśli w pobliżu byli ludzie, którzy byli niżej na drabinie społecznej, brak nieśmiałości uznawano w stosunku do nich za niemal przejaw współczucia.

Tak więc, według della Casa, „niektóre części ciała powinny być zakryte i nie odsłonięte… chyba że w obecności osoby, której się nie wstydzisz”. Szlachetny pan mógł uważać się za takiego służącego lub przyjaciela należącego do niższej klasy iw tamtych czasach wcale nie uważano tego za arogancką grubiaństwo, ale wręcz przeciwnie, postrzegano jako wyraz szczególnej sympatii.

Przez długi czas członkowie rodziny królewskiej i szlachta mieli zwyczaj przyjmowania podwładnych w sypialni przed pójściem spać lub zaraz po przebudzeniu, a także wysyłali swoje naturalne potrzeby. Mimowolnie pojawia się pytanie: czy rzeczywiście nie był to sposób na zademonstrowanie w ten sposób różnicy pozycji?

Po tym, jak podział społeczeństwa na stany nie stał się tak rygorystyczny, a jego członkowie, ze względu na podział pracy, byli zmuszeni do coraz częstszego współdziałania ze sobą, osoby zajmujące wyższe pozycje na drabinie społecznej zaczęły odczuwać wstyd także w obecność niższych.

Prywatność w jej obecnym znaczeniu pojawiła się dopiero w XIX wieku, kiedy dom i życie prywatne dla wszystkich klas społecznych zaczęły oznaczać mniej więcej to samo.

We współczesnej kulturze pozycję „wyższego” zajmują ludzie, którzy zarabiają na swojej reklamie – na przykład aktorzy i inne celebrytki. Oczywiście, zwykli ludzie wierzą, że gwiazdy nie wstydzą się, gdy ich brudną bielizną potrząsa się przed wszystkimi uczciwymi ludźmi: w mediach jednym z kluczowych tematów jest często życie seksualne celebryty, ponieważ „truskawka” się sprzedaje. dobrze.

Pomimo tego, że szpiegowanie sąsiadów jest w naszych czasach uważane za perwersję, zainteresowanie obserwowaniem życia intymnego innych ludzi nigdzie nie zniknęło. A asystentem w tej sprawie, jak w wielu innych, stała się telewizja. […]

W nowym tysiącleciu stało się jasne, że publiczne pokazy seksu w telewizji szybko nabierają rozpędu i zrzucają ubrania. Nieskończona ilość programów opiera się na tym, że rywalizuje się tam praktycznie nago.

Na przykład widz jest zapraszany do obejrzenia rywalizacji uczestników holenderskiego reality show Queens of the Jungle na tle egzotycznych krajobrazów, ubranych jedynie w maleńkie bikini, które ledwo zakrywa strategiczne punkty.

Seks poza łóżkiem małżeńskim

Nie powinieneś rozbierać się ani kłaść do łóżka w obecności innych osób, zwłaszcza w przypadku członków płci przeciwnej, z którymi nie jesteś w związku małżeńskim. Niedopuszczalne jest spanie w jednym łóżku przez osoby różnej płci, jedynymi wyjątkami są małe dzieci. Jeśli ze względu na okoliczności jesteś zmuszony dzielić łóżko z osobą swojej płci, na przykład podczas podróży, to warto pamiętać, że nieprzyzwoite jest leżeć tak blisko osoby, że można jej dotknąć lub przeszkadzać, a jeszcze mniej przyzwoicie przerzuć przez niego nogę.

Jean-Baptiste de la Salle. Zasady dobrego postępowania i chrześcijańskiej przyzwoitości (1702)

W średniowieczu seks przedmałżeński był powszechny, podobnie jak sprawy poboczne. Moralność średniowieczna nie wymagała więc od człowieka autentycznej czystości, a jedynie przestrzegania reguł formalnych. Konieczne było również unikanie działań, które mogłyby wywołać publiczny wstyd. Oznacza to, że można było cieszyć się życiem, najważniejsze - powinno to być zrobione w tajemnicy.

Tak więc romans rycerski zakładał, że romanse pozamałżeńskie są jedynym sposobem na prawdziwą miłość. To prawda, Andrei Kapellan w swoim traktacie „O nauce o dworskiej miłości” podkreśla, że nieprzyzwoite jest niszczenie związków innych ludzi lub branie za kochankę kobiety, której nie zamierzasz poślubić.

Małżeństwo nie było jednak częścią koncepcji miłości rycerza. Według kapelana praworządni mąż i żona nie byli w stanie prawdziwie się kochać, a zatem małżeństwa nie można było uważać za powód do odmawiania sobie radości kochania kogoś innego. Kapelan nie wzywał bezpośrednio do cudzołóstwa, ale prawdziwy rycerz musiał przynajmniej umieć flirtować.

W praktyce jednak rycerze rzadko mieli okazję kierować się swoim instynktem. Niezamężne dziewczęta z wyższej klasy były pilnie strzeżone, bojąc się wstydu: jeśli młoda kobieta uczestniczyła w uroczystościach publicznych, zawsze towarzyszył jej starszy towarzysz, który ściśle opiekował się jej podopiecznym; panie podróżowały tylko w towarzystwie grupy towarzyszy, a wszelkie ruchy odbywały się w szczelnie zamkniętym powozie. Strach, że ktoś uwiedzie uczciwą dziewczynę, był zbyt wielki.

Tak więc Robert de Blois w XIII wieku. opracował podręcznik "Zasady dobrych manier dla pań" (Chastoiement des dames) - zbiór wskazówek dotyczących etykiety, w którym radził płci pięknej, aby nie okazywała nadmiernej życzliwości wobec mężczyzn, z wyjątkiem własnego męża. Tylko on mógł objąć żonę.

Z kolei zainteresowanie małżonka innymi kobietami interpretowano z czysto męskiego punktu widzenia. Według rycerza Geoffroya de la Tour Landry żona nie powinna być zazdrosna, nawet jeśli mąż podał jej powód. Nie jest również właściwe, aby dobrze wychowana kobieta okazywała gniew i zranioną dumę. Średniowieczne podręczniki etykiety podkreślają, że żona nie powinna okazywać zazdrości ani pytać męża o relacje zewnętrzne. Podobne rady dla mężów udzielali także autorzy niektórych podręczników.

Jeśli jesteś zazdrosny, nie bądź na tyle głupi, aby sprawić, że twoja żona to odczuje, ponieważ jeśli twój współmałżonek zauważy oznaki zazdrości, zrobi wszystko, aby pogorszyć twoją sytuację tysiąc razy. Dlatego, mój synu, powinieneś zająć mądre stanowisko w tej sprawie.

Fragment średniowiecznego rękopisu 1350

W średniowieczu jawnie i w niekontrolowany sposób demonstrowano przejawy seksualności wśród zwykłych ludzi. Wieśniacy nie ukrywali spraw pozamałżeńskich, a mężczyzna nie mógł ukryć swojej kochanki. Dyscyplina w kwestiach płci była uważana za śmieszną, a księgi satyryczne tamtych czasów często przedstawiają duchowieństwo jako największych libertynów. Powodem takiego szyderstwa jest to, że to kapłani, uwikłani w cudzołóstwo, wymyślili zasady zachowań seksualnych dla zwykłych ludzi.

Mężczyznom nie powinno się pozwalać pieścić piersi, ponieważ jest to dozwolone tylko legalnemu małżonkowi, to samo dotyczy całowania. Nie powinieneś chwalić się swoim sukcesem z płcią przeciwną, ponieważ jest to niebezpieczne. Nieprzyzwoite jest chodzenie w sukienkach, które są zbyt otwarte lub skręcone w miejscu, w którym siedzisz.

Średniowieczne zasady dla kobiet opracowane przez duchowieństwo

Zachowanie motłochu dobrze opisuje następujący szczegół: gdy mężczyzna chciał wyrazić współczucie niedawno poznanej kobiecie, bezceremonialnie chwycił ją za piersi. Renesansowa etykieta ostrzega kobiety, aby nie pozwalały mężczyznom zbyt często dotykać piersi, ponieważ może to prowadzić do zbyt znajomego związku.

W sposób szczególnie bezwstydny seksualność przejawiała się w średniowieczu w łaźniach publicznych, w których spędzali czas zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Wiele mówi średniowieczne przysłowie, zgodnie z którym „nie ma lepszego miejsca dla niepłodnej kobiety niż łaźnia: jeśli kąpiel nie pomoże, to goście na pewno pomogą”.

Pomimo tego, że prostytutki również oferowały swoje usługi w takich instytucjach, zabiegi wodne nie były uważane za coś wstydliwego, a przedstawiciele wszystkich klas ćwiczyli wyjazdy do łaźni i to całkiem otwarcie.

Nic nie było ukrywane, także przed dziećmi: w średniowiecznych kronikach i podręcznikach dotyczących etykiety można znaleźć nawet wskazówki, które zabraniały sześciolatkom wydawania pieniędzy na dziwki. A sam Erazm z Rotterdamu również podaje w swojej książce zalecenia dotyczące tego, jak dzieci powinny odnosić się do prostytucji.

Średniowieczna rada, w tym w tonie ostrzegawczym, była czasami bardzo prosta, jak widać z fragmentu Księgi Cywilizowanego Człowieka, spisanej w XIII-wiecznej Anglii:

Jeśli cielesne pragnienia przytłaczają cię, gdy jesteś młody, a twój penis prowadzi cię do prostytutki, nadal nie wybieraj zwykłej ulicznej dziwki; opróżnij jajka tak szybko, jak to możliwe i jak najszybciej odejdź.

Powrót w XVI wieku. chodzenie do burdelu było powszechne, ale starzy i bogaci, którzy odwiedzali burdel, patrzyli krzywo: takie placówki były przeznaczone dla młodych mężczyzn, którzy jeszcze nie odłożyli pieniędzy na ślub, podczas gdy starsi mieli już bogactwo, które im na to pozwalało uzyskać legalnego małżonka.

Właściciele burdelu zgłaszali urzędnikom miejskim, jeśli starsi mężczyźni zbyt często korzystali z ich usług. Społeczeństwo starało się więc rozładować napięcie, które powstało między tymi dwiema grupami wiekowymi (młodzi i biedni byli na swój sposób żałośni), a także zmniejszyć liczbę gwałtów popełnianych przez młodych: w tym czasie przestępstwo to było dość powszechne.

W XVI wieku reformacja stworzyła nowe standardy przyzwoitości, które doprowadziły do zmian w zachowaniach społecznych, zwłaszcza w Anglii i Szwajcarii. Dla niewiernych małżonków wymyślono różne haniebne kary, a na przykład w Bazylei zdrajcy zostali całkowicie wysłani na wygnanie. W Wielkiej Brytanii do lat 60. XVI wieku. władze miały prawo włamać się do domu bez ostrzeżenia, jeśli podejrzewały, że za zamkniętymi drzwiami ma miejsce cudzołóstwo.

Niewierność w stosunkach w krajach zachodnich jest nadal powszechnie potępiana: mimo że w latach sześćdziesiątych. Ruch hipisowski zyskał szeroką popularność w popkulturze ze względu na ideały wolnej miłości, ale teraz nie ma tak wielu zwolenników wolnych związków.

Oszukiwanie jest nadal głównym powodem rozwodów, chociaż czasami na łamach żółtych gazet oszuści, za sugestią guru stylu życia, czasami próbują zrozumieć i usprawiedliwić. W tym samym czasie na ekranach telewizorów rozkwitają zboczone podwójne standardy – gdzie indziej.

Na przykład w popularnym reality show Temptation Island uczestniczące pary zostają przeniesione na egzotyczną wyspę, gdzie czeka na nich grupa uwodzicielskich piękności i namiętnych macho. Po tym widz może tylko zgadywać, kto pierwszy padnie ofiarą pokusy. Albo nazwać rzeczy po imieniu, kto pierwszy odważy się zmienić.

Pouczająca, użyteczna i zabawna książka fińskich pisarzy i badaczy Ari Turunena i Markusa Partanena „Tylko po tobie. Światowa historia dobrych manier”zapewnia odpowiedzi na pytania dotyczące historycznie ustalonych norm zachowania w społeczeństwie.

Dowiedz się, dlaczego młodzi ludzie zawsze są nielubiani przez starsze pokolenie, dlaczego nieprzyzwoicie jest witać się z odciążającą się osobą, dlaczego wcześniej uważano za wstyd wierność partnerowi i inne ciekawostki.