5 lekcji z filmu „Platforma” – najważniejsza dystopia współczesności

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Netflix opublikował metaforyczny obraz, który okazał się przerażająco realistyczny podczas kryzysu i pandemii.

Hiszpański film „Platforma” stał się dostępny w największym serwisie streamingowym. Jego premiera miała miejsce jesienią 2019 roku. Po Festiwalu Filmowym w Toronto Netflix nabył prawa do międzynarodowej dystrybucji filmu. I wydał go w najbardziej odpowiednim momencie: na tle kryzysu finansowego i pandemii COVID-19.

Taśma nie mówi wprost o wszystkich współczesnych problemach, można ją raczej uznać za alegorię, a nawet przypowieść. Ale to sprawia, że fabuła jest jeszcze bardziej imponująca.

Główny bohater o imieniu Goreng budzi się w czymś w rodzaju więzienia. I wkrótce pokazują, że przyjechał tam dobrowolnie, licząc na otrzymanie pewnego zaświadczenia. Więzienie składa się z wielu cel, jedna nad drugą. Każdy ma tylko dwie osoby. A na środku pokoju znajduje się dziura, do której na kilka minut dziennie schodzi stół z jedzeniem. Jeździ z wyższych pięter na niższe. A wszyscy więźniowie mogą jeść po kolei tylko wtedy, gdy oczywiście coś im zostało. Zwykle nawet skrawki nie docierają do niższych pięter, a ci, którzy tam są, muszą przetrwać w najbardziej okrutny sposób.

W więzieniu, które nazywa się „Dziura”, obowiązuje kilka zasad: możesz zabrać ze sobą tylko jeden przedmiot, nie możesz oszczędzić żadnego jedzenia. Ale co najważniejsze, więźniowie są wymieniani raz w miesiącu. I nikt nie wie, do jakiego poziomu dojdzie.

Nie powtórzymy fabuły obrazu, lepiej samemu na to spojrzeć. Ale metaforyzm filmu pozwala wyciągnąć kilka ważnych wniosków na temat współczesnego społeczeństwa. A dziś są ważniejsze niż kiedykolwiek.

1. W trudnych czasach każdy zrzuca winę na społeczeństwo, zapominając o swojej odpowiedzialności

Organizacja jedzenia w „Dole” działa bardzo dobrze. Każda osoba jest pytana o swoje ulubione jedzenie przed umieszczeniem w celi. Wszystko to jest na stole. A jeśli wszyscy jedzą tyle, ile potrzebują, to każdy dostanie dość, a nawet to, co lubi.

Ale nikt tego nie robi. Na wyższych piętrach wszyscy bezkrytycznie chwytają jedzenie i wąwozą. Dlatego następni dostają tylko resztki, a wielu okazuje się nawet głodnych. Nikt nie chce opiekować się innymi z jednego powodu. Każdy wierzy, że jego odmowa na nic nie wpłynie. Cała reszta w każdym razie będzie nadal brać jedzenie od innych, dlatego nie możesz się w niczym ograniczać.

Ten temat jest aktualny od bardzo dawna. Na przykład wiele osób uważa, że wyrzucany przez nich worek na śmieci w żaden sposób nie wpłynie na środowisko. Ale teraz pytanie jest jeszcze ostrzejsze: fabuła jest zbyt podobna do szaleństwa dziejącego się dziś w sklepach i aptekach. Ludzie kupują zbędną kaszę gryczaną, makarony, papier toaletowy oraz (co ważniejsze) środki antyseptyczne i maseczki w zupełnie nierealistycznych ilościach. W rezultacie inni po prostu nie mają wystarczającej ilości produktów.

Lub wielu ignoruje wezwania do samoizolacji i spokojnie idzie z całą rodziną na spacer po centrach handlowych lub jedzie komunikacją miejską z przyjaciółmi do baru.

A jednocześnie wszyscy szczerze wierzą, że jego interwencja w żaden sposób nie wpłynęła na ogólny obraz. „Wszyscy to robią” to najczęstsza wymówka dla takiej histerii. I w końcu może to przerodzić się w katastrofę dla konkretnej osoby. W świecie „Platformy” umrze z głodu, ale w rzeczywistości zostanie zarażony wirusem.

2. Powszechną wadą jest rozwarstwienie społeczeństwa

W większości dystopii, gdzie ludzie są podzieleni na klasy lub poziomy (na przykład obrazy „Przez śnieg” lub „Wieżowiec”), zwykle mówi się, że ktoś spoza stworzył nierówność. Najczęściej są to przedstawiciele warstw uprzywilejowanych. Ale „Platforma” pokazuje bardziej realistyczną i aktualną interpretację.

Jak w życiu, każdy gardzi tymi na dole i zazdrości tym, którzy mają szczęście. Ludzie na wyższych piętrach jedzą więcej niż potrzebują, psują resztę, a nawet sikają do dziury powyżej. Ale w pewnym momencie wszystko może się zmienić. A ci, którzy powinni doskonale zdawać sobie sprawę ze swoich kłopotów przebywając na niższych piętrach, w dziwny sposób stają się nie mniej okrutni. Nie starają się zająć resztą, a jedynie wykorzystują swoją pozycję.

Ten obraz można zobaczyć wszędzie. Wszyscy przeklinają urzędników i szefów, którzy wykorzystują swoje przywileje kosztem innych. Ale gdy tylko dana osoba otrzymuje takie możliwości, zaczyna zachowywać się podobnie.

Jednocześnie w czasach kryzysu nie należy zapominać, że wczorajszy biznesmen może jutro zbankrutować i zostać taksówkarzem lub kurierem, by zająć miejsce tych, którymi pogardzał. Nawiasem mówiąc, z powodu takiej niestabilności wielu próbuje wyrwać swój kawałek, okradając innych. Zamiast tworzyć system, w którym wszyscy będą się wspierać.

3. Czasami wezwania do porządku muszą być wzmocnione siłą

W pewnym momencie Goreng i jego nowi towarzysze postanawiają jakoś zmienić system i zorganizować dystrybucję produktów na wszystkich piętrach. Jednak wkrótce stają przed głównym problemem: wszyscy wolą ignorować wezwania i żyć tak, jak dotychczas.

W rezultacie perswazja musi być uzupełniona groźbami, a nawet siłą. Co więcej, za każdym razem bohaterowie starają się najpierw wyjaśnić ogólne korzyści płynące z tego wydarzenia. Wszyscy to rozumieją, ale nie chcą się zgodzić: na wyższych poziomach spieszą się, by cieszyć się luksusem, a na niższych są zbyt głodni, by myśleć o innych.

Dlatego sami bohaterowie muszą stać się bardzo okrutni i rozdzielać porcje dosłownie pod groźbą śmierci.

W rzeczywistości w różnych krajach w ten sam sposób konieczne jest wprowadzenie kar za naruszenie reżimu kwarantanny. Albo, jeśli mówimy nie tylko o dzisiejszych czasach, karać za zanieczyszczenie środowiska. Rzeczywiście, wielu, nawet jeśli rozumie, że postępuje źle, woli żyć po staremu.

4. Granica między rozsądnym egoizmem a okrucieństwem jest bardzo cienka

Sąsiadka, z którą Goreng był w celi, od bardzo dawna siedzi w „Dziwie”. I przystosował się do braku jedzenia w najbardziej brutalny sposób. Co więcej, uważa to za jedyne rozsądne wyjście: więzień dba tylko o własne życie, bez względu na to, co stanie się z resztą.

Kłopot w tym, że bohater nie chce nawet dyskutować o innych sposobach rozwiązania problemu, uznając egoizm za usprawiedliwiony. Ale w rzeczywistości po prostu zmienił się w okrutnego maniaka, nie potrafiącego docenić innych.

Temat ten powraca również do prawdziwych wydarzeń. W trudnych czasach niektórzy pracodawcy zaczynają oszukiwać lub grozić zwolnieniem pracowników lub niewypłacaniem im należnych pensji. Albo wręcz przeciwnie, bojąc się utraty zysków, nie pozwalają ludziom chodzić do pracy zdalnej.

Mogą myśleć, że dbają o siebie w ten sposób. W rzeczywistości po prostu zagrażają życiu innych.

5. Czym jest samoizolacja dla jednej osoby, więzienie dla innej?

Jak już wspomniano, główny bohater trafił do więzienia dobrowolnie. On oczywiście nie wiedział, co dzieje się w środku, ale wiedział, jak długo będzie przebywał w izolacji. Powód jest prosty: Goreng chciał rzucić palenie i skończyć czytać interesującą książkę. A bohater wcale się nie martwił, że spędzi sześć miesięcy w zamkniętej przestrzeni.

A jego sąsiad został umieszczony w celi za karę za przestępstwo. I uważał to za wyrok więzienia.

Poza brutalnością, z jaką spotkał się Goreng, jest ona bardzo podobna do obecnych postaw różnych ludzi wobec pracy zdalnej i samoizolacji. Niektórzy ludzie lubią spędzać czas w domu i być może starali się już wcześniej nie wychodzić na zewnątrz. Dla innych jest to prawdziwa kara i cierpią każdego dnia, czekając na powrót do społeczeństwa.

Te pomysły są natychmiast widoczne. W rzeczywistości „Platforma” jest znacznie głębsza i bardziej metaforyczna. Każdy może sam zdecydować, jak odnieść się do niejednoznacznego zakończenia filmu.

Jednak najbardziej bezpośrednie i oczywiste myśli z tego obrazu w dziwny sposób pokrywały się z obecnymi realiami. Być może ten szorstki, a czasem wręcz nieprzyjemny film jeszcze raz przypomni o problemach społeczeństwa i sprawi, że wszyscy pomyślą o własnej winie w tym, co się dzieje.