Czym jest socjonika i czy to działa

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Prawdopodobnie przynajmniej raz zdałaś test socjologiczny. Jednak zdecydowanie nie warto brać tego poważnie.

Zapewne każdy spotkał się z testami socjotypowymi: są one często przeprowadzane w szkołach, na uczelniach iw pracy.

Socjonika to popularna dziedzina wiedzy. Według katalogu artykułów eLIBRARY w chwili obecnej istnieje około 5000 publikacji naukowych, w taki czy inny sposób związanych z tą dziedziną. Jednak jak bardzo jest naukowy? Haker życia postanowił zbadać ten problem.

Jak pojawiła się socjonika

Socjonika to koncepcja typowa Augustinavichute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. osobowość i relacje między nimi. Według niej istnieją kryteria, według których można podzielić ludzi według charakteru na jasno określone grupy - typy. Również niektórzy przedstawiciele socjoniki uważają, że może służyć jako podstawa typologii nie tylko jednostek, ale także ich stowarzyszeń.

Carl Jung i jego typologia temperamentów

Na przestrzeni dziejów filozofowie i naukowcy skupiali się na próbach zrozumienia osoby ludzkiej. Nawet starożytni autorzy próbowali znaleźć kryteria, według których można określić charakter osoby.

Po raz pierwszy pojęcie typów postaci zostało wprowadzone do szerokiego obiegu przez Carla Gustava Junga, ucznia Freuda i założyciela kierunku psychologii analitycznej. W 1921 roku ukazała się jego książka Jung K. G. Typy psychologiczne. SPb. 2001. Typy psychologiczne. W nim Jung podsumował dotychczasowe doświadczenia badaczy w tej dziedzinie, a także przedstawił swoje obserwacje.

Jung oparł swoją typologię na czterech wyróżnionych przez siebie funkcjach psychiki: racjonalnej (myślenie i odczuwanie) i irracjonalnej (doznania i intuicja). Jung zidentyfikował również koncepcje ekstrawersji (koncentracja na obiektach zewnętrznych) i introwersji (koncentracja na wewnętrznej aktywności umysłowej) jako postawy umysłowe. Jego zdaniem, w każdym człowieku dominowała jedna z funkcji i postaw, choć uważał, że np. „czyści” introwertycy czy intuicje nie istnieją. W ten sposób Jung otrzymał osiem typów osobowości.

Aushra Augustinavichute i tworzenie socjoniki

W latach 70. litewska (sowiecka) badaczka Aushra Augustinavichiute opracowała własną typologię ludzkich charakterów i teorię relacji między nimi na podstawie koncepcji Junga.

Augustinavichiute nie był z wykształcenia psychologiem, ale ekonomistą. Zapowiedziała Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998r. swoją teorię przez nową naukę, którą nazwano „socjoniką”. Badaczka stworzyła specjalną terminologię i była przekonana, że jej praca będzie bardzo przydatna dla społeczeństwa.

W sumie zidentyfikowała 16 typów socjotechnicznych, które dla uproszczenia nazwano na cześć znanych osobistości: „Napoleon”, „Dostojewski”, „Balzac”, „Don Kichot”, „Dumas” i tak dalej.

Co ciekawe, zachodnia nauka ma Müllera H. J., Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. SOCIONICS: Introduction and Potential. Dziennik Sztucznych Stowarzyszeń i Symulacji Społecznej. interdyscyplinarna dziedzina wiedzy o tej samej nazwie - sozionik w języku niemieckim i socjonika w języku angielskim. Bada możliwości wykorzystania sztucznej inteligencji w socjologii.

Rozwój idei Junga i typologii Myers-Briggs

Augustinavichiute nie była jedyną badaczką, która na podstawie typologii Junga stworzyła własną klasyfikację postaci. W latach czterdziestych Amerykanka Catherine Briggs i jej córka Isabelle Briggs-Myers utworzyły An Overview of the Myers-Briggs Type Indicator. bardzo dobrze. własny system, który nazwano typologią Myers-Briggs.

Badacze zidentyfikowali także 16 typów postaci, ale nie zagłębiali się, w przeciwieństwie do Augustinavichiute, w kwestię relacji między nimi. Stworzyli również test określający typ osobowości – MBTI (Myiers – Briggs Type Indicator). Jest szeroko stosowany w Stanach Zjednoczonych i Europie Zachodniej, zwłaszcza w obszarze poradnictwa zawodowego i zatrudnienia.

Socjonika i typologia Myersa-Briggsa są często porównywane: wyróżniają tę samą liczbę typów, opierają się na teorii Junga i operują podobnymi terminami.

Tak czy inaczej autorzy prezentowanych koncepcji starali się zrozumieć różnorodność ludzkich osobowości i znaleźć obiektywne kryteria wyjaśniające nasze zachowanie.

Na czym opiera się teoria i praktyka socjoniki?

Metabolizm informacyjny

Ausra Augustinavichiute zapożyczyła tę koncepcję od polskiego psychiatry Antona Kempinskiego. Rozumiała przez to sposoby, w jakie ludzie wymieniają informacje ze światem. W uproszczeniu można je sprowadzić do logiki i uczucia – racjonalnych i irracjonalnych sposobów poznania.

Twórca socjoniki zwrócił szczególną uwagę na mowę ludzką. Uważała, że zwroty mowy są głównym kryterium, według którego daną osobę można przypisać do jednego z rodzajów metabolizmu informacyjnego (TIM).

Funkcje psychiczne

Augustinavichiute zaproponowany przez Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. że każda z funkcji Junga (myślenie, odczuwanie, odczuwanie i intuicja) pozwala osobie postrzegać informacje tylko w jeden sposób, dominując i tłumiąc inne. Ponadto, również zgodnie z ideami Junga, dla każdej głównej funkcji zakładano obecność dodatkowej – racjonalnej (myślenie, odczuwanie) lub irracjonalnej (doznania, intuicja). Na przykład główną racjonalną funkcją człowieka jest myślenie i może mieć dodatkową irracjonalną funkcję - intuicję.

Tak więc Augustinavichyute otrzymał 16 typów socjotechnicznych, tworząc integralny system - socjo. Również Aushra Augustinavichiute zmieniła nazwy trzech funkcji: „myślenie” stało się „logiką”, „uczucie” – „etyka” i „sensacja” – „czuwanie”.

Augustinavichiute wierzył, że socjonika może pomóc człowiekowi w życiu codziennym. Na przykład, aby znaleźć najbardziej odpowiedniego partnera pod względem socjotypu – „podwójny” i uniknąć najbardziej nieodpowiedniego – „konfliktu”. Również w socjonice istnieje wiele pośrednich opcji interakcji. Na przykład badacz napisał do Augustinavichiute A. Podwójna natura człowieka. Wilno. 1994. o możliwości współpracy pomiędzy typami „Balzac” (introwertyk intuicyjno-logiczny) i „Don Kichot” (ekstrawertyk intuicyjno-logiczny). Socjoniści uważają Tablice relacji międzytypowych za konflikt dla „Balzaca”. Instytut Badawczy Socjologii. wpisz „Hugo” i podwójny - „Napoleon”.

Dlaczego socjonika to pseudonauka

We współczesnej nauce wszelkie koncepcje typów osobowości budzą wątpliwości, ponieważ zbytnio upraszczają rozumienie ludzkiego charakteru i nie mają zastosowania w życiu codziennym – wbrew twierdzeniom ich zwolenników. W szczególności wynika to z rozwoju psychologii różnicowej, która bada indywidualne różnice ludzi.

Naukowcy twierdzą, że dana osoba może odpowiadać kilku typom jednocześnie i nie mieć wszystkich cech jednego z nich, co zdarza się znacznie częściej niż całkowity zbieg okoliczności. Również psychika człowieka zmienia się w czasie, a socjonika twierdzi, że typy osobowości pozostają niezmienione.

Po prostu nie ma danych statystycznych potwierdzających skuteczność socjoniki, a wyniki badań socjotechnicznych nie są odtwarzane przy powtarzaniu.

Niepokojące jest również to, że socjonika prawie nie jest studiowana poza byłym Związkiem Radzieckim. Filozof Artemy Magun łączy to z ogólnym kryzysem nauki postsowieckiej z powodu braku wzajemnej krytyki i izolacji od doświadczeń zagranicznych naukowców.

Sama koncepcja Antona Kempinsky'ego dotycząca metabolizmu informacyjnego, która jest podstawą socjoniki, jest uważana za kontrowersyjną, ponieważ niektórych jej elementów nie można zweryfikować empirycznie. Wśród nich jest teza, że każde stworzenie kieruje się dwoma głównymi postawami: zachowaniem życia i zachowaniem gatunku.

Ponadto sformułowania w opisach typów socjotechnicznych są zbyt ogólne i można je zastosować do każdego. Na przykład oto fraza z opisu typu „Don Kichot” ze strony „Instytutu Naukowego Socjoniki”:

Nie karm ich chlebem, przeczytaj o czymś tajemniczym i tajemniczym. ILE dążą do natychmiastowego zastosowania zdobytej wiedzy w praktyce, ale jednocześnie rzadko są zainteresowani czerpaniem realnych korzyści ze swoich odkryć.

Jeśli się nad tym zastanowić, to prawie każda osoba interesuje się tym, co tajemnicze i enigmatyczne. I bardzo wielu z nas stara się natychmiast zastosować zdobytą wiedzę. Wróżby i astrolodzy lubią używać takich ogólnych stwierdzeń, a samo to zjawisko nazywa się efektem Barnuma.

Wszystko to, zdaniem matematyka Armena Glebovicha Sergeeva, członka specjalnej komisji Rosyjskiej Akademii Nauk, sprawia, że socjonika jest powiązana ze szczerymi pseudonaukami, takimi jak astrologia i homeopatia.

Zwolennicy teorii Myersa-Briggsa, w przeciwieństwie do zwolenników socjoniki, przywiązują znacznie większą wagę do dowodów na istnienie przedstawionych w koncepcji typów. Ale to też nie chroni ich teorii przed krytyką.

Tak więc niezależni badacze nazywają prace dowodzące skuteczności MBTI niewiarygodnymi, a wyniki samego testu - nieodtwarzalnymi, nawet u tych samych osób. Również naukowcy nie stwierdzili znaczącej przewagi niektórych funkcji ludzkiej psychiki nad innymi (np. myślenie nad czuciem).

Sam Jung, chociaż nie porzucił swojej koncepcji typów osobowości, był rozczarowany typami psychologicznymi Jung CG. SPb. 2001. Jego popularność i oparte na niej praktyki nazywano „salonową grą dla dzieci” i „wiszącymi etykietami”. Jung postrzegał swoją teorię jako narzędzie, z którym psycholog powinien zacząć pracę, zamiast postawić na jej podstawie dokładną diagnozę.

Naukowcy mają znacznie większe zaufanie do pięcioczynnikowego modelu osobowości człowieka („Wielka Piątka”), który zachodni badacze rozwijają od lat 60. XX wieku. Ta koncepcja nie wyróżnia typów charakteru, ale ocenia osobowość według pięciu kryteriów:

• ekstrawersja;
• życzliwość (zdolność do przyjaźni i budowania konsensusu);
• sumienność (sumienność, pracowitość, przyzwoitość);
• stabilność emocjonalna (neurotyzm);
• intelekt (otwartość na nowe, twórcze zdolności).

Na pierwszy rzut oka socjonika to system dość harmonijny, przejrzysty i logiczny. A odwołanie się do autorytetu Junga w psychologii i niemal matematyczny model definiowania osobowości tworzą poczucie jej naukowego charakteru. Ale w rzeczywistości socjonika nadmiernie upraszcza pojęcie osobowości i nie jest w stanie wyjaśnić „odpadnięcia” postaci wielu ludzi ze swojej typologii. To może być zabawne, ale nie nauka.

Jednocześnie socjonika robi dokładnie to, czego Jung nie spodziewał się po swojej klasyfikacji, a nawet idzie dalej. Nie tylko etykietuje ludzi, ale także sugeruje budowanie relacji na podstawie niejasnych opisów, podobnych do astrologicznych. Ponadto socjonika dobrze się sprzedaje: są to książki, płatne szkolenia, a nawet usługi „optymalizacji” zespołu roboczego. Oto tylko korzyści z nich, najprawdopodobniej będą bliskie zeru.

Dlatego nie powinieneś ograniczać się do ram typologii socjologicznej i rozszerzać takie stereotypy na innych ludzi.