Cechy rodzicielstwa w Japonii

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Głównym obowiązkiem kobiety jest bycie matką, a w Japonii nie ma zwyczaju przerzucania swoich obowiązków na innych.

Powiedzieliśmy już, czego można się nauczyć od Japończyków. Jednak sztuka pożyczania, wytrwałości i szacunku dla osobistej przestrzeni są dalekie od wszystkich cech narodowego charakteru, które można przejąć od tych niesamowitych ludzi.

Nie mniej interesujące jest podejście mieszkańców Kraju Kwitnącej Wiśni do wychowywania dzieci. Nazywa się ikuji. I to nie tylko zbiór metod pedagogicznych. To cała filozofia skierowana na edukację i szkolenie nowych pokoleń.

Matka i dziecko są jednym

Pot, ból, łzy… A teraz rodzi się „dziecko słońca”. Pierwszy płacz. Lekarz ostrożnie przecina pępowinę. Niewielki jej kawałek zostanie później wysuszony i umieszczony w pudełeczku ze złoconymi literami - imieniem matki i datą urodzenia dziecka. Pępowina jako symbol niewidzialnej już, ale silnej i niezniszczalnej więzi między matką a jej dzieckiem.

Matki w Japonii nazywane są „amae”. Trudno przetłumaczyć i zrozumieć głębokie znaczenie tego słowa. Ale wywodzący się z niego czasownik „amaeru” oznacza „rozpieszczać”, „protekcjonalnie”.

Od niepamiętnych czasów wychowywanie dzieci w japońskiej rodzinie było obowiązkiem kobiety. Oczywiście w XXI wieku moralność bardzo się zmieniła. Jeśli wcześniej płeć piękna zajmowała się wyłącznie sprzątaniem, to współczesne japońskie kobiety uczą się, pracują, podróżują.

Jeśli jednak kobieta zdecyduje się zostać matką, musi się temu w pełni poświęcić. Nie zachęca się do pójścia do pracy, dopóki dziecko nie ukończy trzech lat. Nie jest dobrze zostawiać dziecko pod opieką dziadków. Głównym obowiązkiem kobiety jest bycie matką, a w Japonii nie ma zwyczaju przerzucania swoich obowiązków na innych.

Co więcej, do pierwszego roku życia matka i dziecko stanowią praktycznie jedną całość. Gdziekolwiek Japonka się nie udaje, cokolwiek robi, dziecko zawsze tam jest – na klatce piersiowej lub za jej plecami. Chusty do noszenia dzieci pojawiły się w kraju na długo przed rozpowszechnieniem się na Zachodzie, a kreatywni japońscy projektanci udoskonalają je na wszelkie możliwe sposoby, opracowując specjalną odzież wierzchnią z kieszeniami dla dzieci.

Amae jest cieniem jej dziecka. Stały kontakt fizyczny i duchowy tworzy niezachwiany autorytet macierzyński. Dla Japończyka nie ma nic gorszego niż denerwowanie lub obrażanie matki.

Dziecko jest bogiem

Do piątego roku życia, zgodnie z zasadami ikuji, dziecko jest niebiańskie. Niczego mu nie zabraniają, nie krzyczą na niego, nie karzą. Dla niego nie ma słów „nie”, „zły”, „niebezpieczny”. Dzieciak jest wolny w swojej aktywności poznawczej.

Z punktu widzenia rodziców europejskich i amerykańskich jest to dogadzanie sobie, pobłażanie, całkowity brak kontroli. W rzeczywistości władza rodzicielska w Japonii jest znacznie silniejsza niż na Zachodzie. A wszystko dlatego, że opiera się na osobistym przykładzie i odwołuje się do uczuć.

W 1994 roku przeprowadzono badanie dotyczące różnic w podejściu do nauczania i edukacji w Japonii i Ameryce. Naukowiec Azuma Hiroshi poprosił przedstawicieli obu kultur o złożenie z dzieckiem konstruktora piramid. W wyniku obserwacji okazało się, że Japonki najpierw pokazały, jak zbudować konstrukcję, a następnie pozwoliły dziecku ją powtórzyć. Jeśli się myli, kobieta zacznie wszystko od nowa. Amerykanki poszły w drugą stronę. Zanim przystąpili do budowania, szczegółowo wyjaśnili dziecku algorytm działań i dopiero wtedy, razem z nim (!), zbudowali.

Bazując na zaobserwowanej różnicy w metodach pedagogicznych, Azuma zdefiniowała „edukacyjny” typ rodzicielstwa. Japończycy napominają swoje dzieci nie słowami, ale własnymi czynami.

Jednocześnie od najmłodszych lat uczy się dziecko zwracania uwagi na swoje uczucia – własne, otaczających go ludzi, a nawet przedmioty. Małego dowcipnisia nie odpędza się od gorącego kubka, ale jeśli się poparzy, amae prosi go o przebaczenie. Nie zapominając o bólu, jaki wywołał jej pochopny akt dziecka.

Inny przykład: rozpieszczony dzieciak psuje swoją ulubioną maszynę do pisania. Co zrobi w tym przypadku Amerykanin lub Europejczyk? Najprawdopodobniej weźmie zabawkę i przeczyta notatkę o tym, jak ciężko było ją kupić. Japonka nic nie zrobi. Ona powie tylko: „Ranisz ją”.

Tak więc dzieci w Japonii poniżej piątego roku życia mogą formalnie zrobić wszystko. W ten sposób w ich umysłach kształtuje się obraz „jestem dobry”, który później zamienia się w „jestem wykształcony i kocham swoich rodziców”.

Dziecko jest niewolnikiem

W wieku pięciu lat dziecko staje przed „surową rzeczywistością”: podlega surowym zasadom i restrykcjom, których nie można zignorować.

Faktem jest, że Japończycy od niepamiętnych czasów skłaniają się ku koncepcji wspólnoty. Warunki naturalne, klimatyczne i ekonomiczne zmuszały ludzi do życia i pracy ramię w ramię. Tylko wzajemna pomoc i bezinteresowna służba dla wspólnej sprawy zapewniły żniwa ryżu, co oznacza dobrze odżywione życie. Wyjaśnia to zarówno wysoko rozwinięty syudan isiki (świadomość grupowa), jak i system IE (patriarchalna struktura rodziny). Interes publiczny jest nadrzędny. Człowiek to trybik w złożonym mechanizmie. Jeśli nie znalazłeś swojego miejsca wśród ludzi, jesteś wyrzutkiem.

Dlatego dorosłe dzieci uczy się bycia częścią grupy: „Jeśli tak się zachowasz, będą się z ciebie śmiać”. Dla Japończyka nie ma nic gorszego niż wyobcowanie społeczne, a dzieci szybko przyzwyczajają się do poświęcania indywidualnych egoistycznych motywów.

Nauczyciel (a oni notabene ciągle się zmieniają) w przedszkolu czy szkole specjalnej pełni rolę nie nauczyciela, ale koordynatora. W arsenale jego metod pedagogicznych znajduje się na przykład delegowanie uprawnień do nadzorowania zachowania. Przydzielając zadania podopiecznym, nauczyciel dzieli je na grupy, wyjaśniając, że konieczne jest nie tylko dobre wykonanie swojej części, ale także podążanie za towarzyszami. Ulubionymi zajęciami japońskich dzieci są gry zespołowe, sztafety, śpiew chóralny.

Przywiązanie do matki pomaga również przestrzegać „praw stada”. W końcu, jeśli naruszysz ogólnie przyjęte normy, amae będzie bardzo zdenerwowana. To nie wstyd dla niej, ale dla jej imienia.

Tak więc przez kolejne 10 lat życia dziecko uczy się bycia częścią mikrogrup, harmonijnej pracy w zespole. Tak kształtuje się jego grupowa świadomość i społeczna odpowiedzialność.

Dziecko jest równe

W wieku 15 lat dziecko jest uważane za praktycznie ukształtowaną osobowość. Potem następuje krótki etap buntu i samoidentyfikacji, które jednak rzadko podważają fundamenty z dwóch poprzednich okresów.

Ikuji to niezwykły, a nawet paradoksalny system edukacji. Przynajmniej w naszym europejskim rozumieniu. Jest jednak testowany przez wieki i pomaga wyhodować zdyscyplinowanych, przestrzegających prawa obywateli ich kraju.

Czy uważasz, że takie podejście jest akceptowalne w krajowej rzeczywistości? Być może próbowałeś jakichś zasad Ikuji wychowując własne dzieci? Opowiedz nam o swoim doświadczeniu.