Czym jest ameologia i czy należy jej zaufać

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Idee tej dyscypliny mają tysiące lat, ale nie jest to powód, aby uważać ją za prawdziwie naukową teorię.

Czym jest ameologia i jak do tego doszło

Akmeologia to dyscyplina, która bada cechy rozwoju człowieka i osobowości, a także szuka sposobów na osiągnięcie najwyższego punktu w tym procesie. Acmeolodzy prowadzą badania z zakresu nauk psychologicznych i pedagogicznych, ale także odwołują się do osiągnięć biologii, gerontologii, genetyki, neuronauk i innych branż.

Nazwa pochodzi od starożytnego greckiego ακμή ("acme") - "góra". W starożytnej Grecji słowo to nazywano kulminacją rozwoju twórczego i umysłowego, który według starożytnych idei miał 40 lat. Dziś w psychologii termin ten jest używany do określenia Acme. Duży słownik psychologiczny. M. 2003 najwyższy punkt w rozwoju intelektualnym, psychologicznym i zawodowym człowieka.

W ten sposób acmeologia bada szczyt aktywności człowieka w wieku dorosłym (30-50 lat) i sposoby osiągnięcia tego szczytu.

Po raz pierwszy termin „akmeologia” został użyty w 1928 r. przez sowieckiego psychologa Nikołaja Rybnikowa. Tak więc, przez analogię do pedologii - interdyscyplinarnego kierunku pedagogiki, który bada rozwój dziecka, zaproponował nazwanie nauki o rozwoju ludzi dojrzałych. W połowie XX wieku inny sowiecki psycholog, Borys Ananiew, określił miejsce ameologii w systemie nauk humanistycznych.

W 1992 roku prof. Anatolij Derkach i akademik Aleksiej Bodalew utworzyli przy RAGS przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej (dziś RANEPA) Zakład Acmeologii i Psychologii Aktywności Zawodowej, który działa do dziś.

W 1995 roku w Petersburgu powstała Akademia Acmeologiczna, później przekształcona w Petersburski Instytut Psychologii i Acmeologii.

Dziś ameologia próbuje Derkach A. A., Selezneva E. V. Acmeologia w pytaniach i odpowiedziach. M. 2007 wyjście poza psychologię i nawiązanie powiązań z kulturoznawstwem, antropologią filozoficzną i innymi dziedzinami wiedzy. Naukowcy podkreślają ameologię. Podręcznik wyd. A. A. Derkach. M. 2004 wojskowa, informacyjna, medyczna, menedżerska, pedagogiczna, polityczna, sportowa, etniczna i inne gałęzie ameologii.

Czym zajmuje się badanie ameologii

Oprócz acme w pole widzenia acmeologów mieszczą się pojęcia dojrzałości, kompetencji, profesjonalizmu, osobowości i podmiotowości, samowiedzy, samoregulacji i autokreacji. Naukowcy są zaangażowani w ameologię. Podręcznik wyd. A. A. Derkach. M. 2004 zrozumieć, w jaki sposób człowiek doskonali się, jak może w pełni wykorzystać swoje zasoby życiowe i osiągnąć kwitnącą działalność zawodową i twórczą.

Zgodnie z tym, acmeolodzy udzielają różnego rodzaju zaleceń, jak najlepiej wykorzystać swoje acme oraz jak oceniać swoje wyniki i profesjonalizm.

Acmeolodzy uważają, że podstawę osiągnięć dorosłych kładą A. Derkach, E. Selezneva Akmeologia w pytaniach i odpowiedziach. M. 2007 w dzieciństwie, kiedy dziecko gromadzi doświadczenie, kształtuje postawę wobec pracy, kreatywności, przywództwa i tak dalej.

Acmeolodzy nazywają osobę dojrzałą osobą z rozwiniętym poczuciem odpowiedzialności, która potrafi dbać o innych i stara się być konstruktywna w rozwiązywaniu problemów. Głównym wskaźnikiem dojrzałości jest obecność osiągnięć uznawanych przez innych.

Akmeologia jest powołana do pomocy w rozwoju tych cech. Podręcznik wyd. A. A. Derkach. M. 2004 Akmeologia stosowana. Zgodnie z tą dyscypliną, aby odnieść sukces, na przykład jako urzędnik służby cywilnej, musi rozwinąć umiejętność empatii, cierpliwości, uważności i odpowiedzialności. Ważne jest również utrzymanie zdrowia fizycznego i psychicznego, a także pewnego rodzaju aktywnej energii.

Czy ameologia jest naukowa?

Ta dziedzina wiedzy znajduje się w wykazie specjalności naukowych Wyższej Komisji Atestacyjnej z kodem „19.00.13 Psychologia rozwoju, acmeologia”. Według danych z tematu rozpraw i abstraktów w specjalności HAC RF 19.00.13. Psychologia rozwoju, acmeologia. strona disserCat disserCat, w tym kierunku wnioskodawcy obronili ponad 1700 tez.

Istnieją jednak czynniki, które negatywnie wpływają na status tej dyscypliny.

Akmeolodzy są w większości publikowani we własnym czasopiśmie „Akmeologiya”, który ukazuje się od 2001 roku i praktycznie nie ma szerokiej dyskusji naukowej z udziałem naukowców niezwiązanych z nią.

Sami specjaliści tej dyscypliny przyznają się do niedoskonałości jej metodologii. Oto tylko kilka uwag krytycznych:

• Akmeologia nie ma własnego przedmiotu badań, pozostaje w ramach psychologii.
• Akmeologia jest w powijakach, ale twierdzi, że jest uniwersalna w swojej wiedzy.
• Artykuły często piszą nie acmeolodzy, ale studenci, urzędnicy, a nawet wojskowi. W efekcie prace te często dotyczą zagadnień niezwiązanych bezpośrednio z ameologią.
• Prawa i definicje akmeologii nie są konkretne: sprzeczności co do tego, kto jest uważany za osobę, która osiągnęła szczyt, pojawiają się nawet wśród akmeologów.
• Jednocześnie ich idee mają już tysiące lat - starożytni filozofowie mieli świadomość potrzeby samorozwoju. Acmeologia natomiast nie donosi nic nowego.
• Mimo wieloletniego istnienia tej dyscypliny jej baza dowodowa jest wciąż słaba lub nieobecna.

Z tego powodu wyniki wielu badań akmeologicznych są mierne i nieistotne. Na przykład pomysł, że sukces w dużej mierze zależy od pragnienia danej osoby, można usłyszeć nawet na treningu psychologicznym o najniższej jakości.

Motywacja (cel, dążenie, potrzeba, ideał) jako czynnik rozwoju osobowości jest specyficzny w tym, że ustala pożądany przyszły stan rzeczywistości, która jeszcze nie jest dostępna, która nie istnieje. Motywacja zawiera w sobie sprzeczność między niepożądaną teraźniejszością a pożądaną przyszłością i tylko dlatego staje się bodźcem, siłą napędową działania, działania nakierowanego na rozwiązanie, usunięcie tej sprzeczności…

Tym samym przyszłość staje się źródłem teraźniejszości, pożądany rezultat działania okazuje się bodźcem do jego realizacji, konsekwencja staje się siłą napędową, która wyprzedza w czasie faktycznie rozwiniętą działalność jako „materialną” przyczynę celu uzyskany wynik.

Akmeologia. Podręcznik wyd. A. A. Derkach. M. 2004

Akmeologia nie jest badana poza przestrzenią postsowiecką. Filozof Artemy Magun, analizując stan rosyjskich uniwersytetów, umieścił go w szeregu dyscyplin, których powstanie, jego zdaniem, wiąże się z kryzysem nauki na terytorium byłego ZSRR. Magun łączy ich pojawienie się z oddzieleniem nauk sowieckich, przede wszystkim społecznych, od światowego doświadczenia badawczego i brakiem wzajemnej krytyki.

Kontrowersyjny jest również status organizacji badawczych dla acmeologów.

W 2016 roku Rosobrnadzor pozbawił Y. Chayuna, a Instytut Psychologii i Acmeologii utracił akredytację. Kommersant St. Petersburg Institute of Psychology and Acmeology akredytacji państwowej za nieprzestrzeganie standardów państwowych, w tym realizacja programu nie jest w pełni. W tym czasie uniwersytet ulegał całkowitemu wchłonięciu przez Wschodnioeuropejski Instytut Psychoanalizy, a ta instytucja edukacyjna wkrótce również pozostała Feofanow S. Zwróć licencję do Wschodnioeuropejskiego Instytutu Psychoanalizy. Wioska nie jest akredytowana.

Widoczny jest narastający kryzys ameologii: zamyka się na niej rady rozpraw doktorskich, uczelnie likwidują wydziały ameologii, zmniejsza się nabór nowych studentów, pojawiają się postulaty wyłączenia dyscypliny z listy Wyższej Komisji Atestacyjnej.

Tu też możemy przypomnieć, że acmeolodzy poszukują interdyscyplinarnych powiązań z inną gałęzią wiedzy – synergetyką, której zastosowanie w humanistyce w Rosyjskiej Akademii Nauk nazywa się pseudonaukowym.

Dopełnieniem wątpliwej reputacji acmeologii jest mnożenie się licznych trenerów i organizacji oferujących swoje usługi w zakresie „odblokowywania potencjału” i „ewolucji świadomości”. Są też informacyjni biznesmeni, którzy są gotowi uczyć „wymaganego zdalnego zawodu„ Akmeolog””.

Okazuje się więc, że acmeologia to wątpliwa „nauka” o wszystkim io niczym. Argumenty przemawiające za tą „sztuką osiągnięć” są niejasne, a rada jest spekulatywna i dobrze znana. W końcu nie trzeba być acmeologiem, żeby zrozumieć, że fundamenty ludzkiej osobowości leżą w dzieciństwie, a umiejętność brania odpowiedzialności i troski o bliskich to oznaki dojrzałości.