„Głównym błędem jest myślenie, że rasy są bardzo różne”: felieton Stanisława Drobyszewskiego

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Antropolog i popularyzator nauki o tym, jak powstawały rasy, dlaczego się zmieniają iw jakich warunkach odróżnienie Europejczyka od Papua jest prawie niemożliwe.

Czym jest rasa

Ludzie w różnych częściach planety różnią się od siebie. Co więcej, nie tylko według koloru skóry, ale także wielu innych wskaźników. Różnice można podzielić na dwie kategorie: biologiczne i społeczne.

Towarzyski to język, religia, sposób życia, pieśni i tańce, sposób ubierania się, wyposażenie domu i tak dalej. Całość wszystkich czynników społecznych nazywa się etnosem. Najważniejszym wyznacznikiem etniczności jest samookreślenie: do jakiego etnosu osoba uważa się za przynależnego, do którego należy. (Ważne jest też, czy zgadzają się z tym inni przedstawiciele etnosu, ale to już inna kwestia).

Część biologiczna to nasze geny i sposób ich implementacji w określonym środowisku. Cechy biologiczne mogą być wrodzone lub nabyte. Na przykład dziura w uchu po kolczyku jest oznaką biologiczną, ale w żaden sposób nie zależy od genów: noworodek nigdy nie będzie miał dziurki, bez względu na to, ile dziur mogą mieć jego rodzice. Niewielka część wrodzonych cech biologicznych ma charakter rasowy.

Należy rozumieć, że nie wszystkie wrodzone cechy biologiczne są rasowe. Każda osoba ma jedną głowę, dwa ramiona i jedną śledzionę. Są to cechy genetyczne, ale nie rasowe, ponieważ populacje nie różnią się pod tym względem.

Rasa to zbiór cech rasowych i ich zmienności w danej populacji. Cechy te rozwinęły się historycznie na pewnym terytorium i odróżniają określoną grupę ludzi od ich sąsiadów.

Rasowe cechy genetyczne stanowią zaledwie tysięczne procenta całego genomu. Różnimy się od szympansów tylko 2% genów, a rasy od siebie - znacznie mniej.

Jak manifestują się różnice rasowe?

Genetyka manifestuje się niejednoznacznie, ma na nią również wpływ środowisko. Weźmy ten sam kolor skóry. Są geny, które ją determinują, ale są też uwarunkowania zewnętrzne. Osoba o jasnej karnacji może się opalać, a osoba o ciemnej karnacji może blednąć. Jednak to, jak bardzo możesz blednąć i ciemnieć, jest również uwarunkowane genetycznie. Nieważne jak bardzo się opalę, nie uda mi się osiągnąć koloru skóry osoby z Afryki Środkowej. I bez względu na to, jak blady może być mieszkaniec środkowej Afryki, nie zblednie on do mojego stanu.

W przypadku większości cech rasowych różnice między nawet najbardziej ekstremalnymi opcjami są niewielkie. Na przykład w wielkości głowy i twarzy największe różnice między rasami wynoszą 1-2 milimetry. Dwóch braci może bardziej różnić się od każdego z nich - od przedstawicieli innej rasy.

Ale jest subtelność: rasa jest determinowana przez kombinację cech nie konkretnej osoby, ale populacji. Opisując rasę nie mówimy, że ma taki a taki kolor skóry i rozmiar głowy. Mówimy, że kolor skóry jest od takiego a takiego do takiego a takiego, o takiej średniej wartości, a wielkość głowy to od takiego a takiego minimum do takiego a takiego maksimum.

Głównym błędem jest myślenie, że rasy są bardzo różne. Wcale tak nie jest.

Na co jeszcze poza wyglądem wpływa rasa

Zewnętrzne znaki są łatwe do zdefiniowania, ale nie jest właściwe badanie ich jako rasowych - są bardzo zależne od środowiska. Najlepiej byłoby przyjrzeć się genom, ale naukowcy nie wiedzą jeszcze, które części genomu determinują rasę.

Niemniej jednak cechy rasowe również wpływają na fizjologię. Na przykład kolor skóry zależy od produkcji melaniny, podczas gdy pokrewne cząsteczki melaniny są również zaangażowane w aktywność nerwową. Istnieją leki, które działają na ludzi jednej rasy, a nie na ludzi innej. Skłonność do niektórych chorób i odporność na infekcje również różnią się między rasami.

Przeszkodą jest kwestia poziomu inteligencji. Aby zdolności intelektualne można było uznać za cechę rasową, należy udowodnić, że są one ściśle zależne od genetyki i wyraźnie różnią się od różnych ras.

Teoretycznie u naszych przodków powinien być obecny dobór naturalny dla inteligencji. Ale problem polega na tym, że trzeba to udowodnić, a nie mamy jeszcze jednej miary poziomu inteligencji.

Oczywiście na poziomie populacji z pewnością istnieją różnice w inteligencji. Zawsze można znaleźć grupę osób, w której średni poziom inteligencji będzie wyższy lub niższy niż w sąsiedniej grupie. Pytanie brzmi, jak znaczące będą te różnice.

Poza tym nie ma sensu liczyć średniego poziomu inteligencji w grupie – to jak średnia temperatura w szpitalu. Istnieje bardzo duża zmienność indywidualna: w każdej grupie ludzi znajdziemy kompletnego głupca, coś pomiędzy i geniusza.

Jak wyglądał podział na rasy?

Przesiedlenie z Afryki

Gatunek Homo sapiens wywodzi się z Afryki i chociaż z pewnością byli to ludzie czarni, z szerokimi nosami, kędzierzawymi wargami i grubymi wargami, nie można ich nazwać Murzynami we współczesnej wersji.

Około 55 tysięcy lat temu ludzie zaczęli migrować. Po drodze zmieszali się z neandertalczykami i denisowianami i osiedlili się na planecie: szybko dotarli do Australii i obu Ameryk.

Ludzie znaleźli się w zupełnie nowych warunkach: w zimnie Eurazji, Ameryki Północnej i Grenlandii, w górach, pustyniach i lasach. Praktycznie zanikły kontakty między grupami osiadłymi na różnych kontynentach. I każda z tych populacji przeszła własną mikroewolucję. To była formacja rasowa.

Jednak starożytni ludzie, którzy żyli z myślistwa i zbieractwa, nie tworzyli stabilnych kompleksów rasowych. Żyli w małych grupach i wybierali partnerów z tych, którzy mieszkają dalej, aby uniknąć blisko spokrewnionego krzyżowania.

Rasy mniej lub bardziej stabilne mogły rozwijać się tylko w izolacji: na Andamanach, Australii, Afryce Południowej. Ale zasadniczo była to niestabilność rasowa - polimorfizm górnego paleolitu, jak nazwał te procesy wielki sowiecki antropolog Wiktor Walerianowicz Bunak.

Rola producenta

Około 10 tysięcy lat temu w niektórych częściach planety ludzie zaczęli hodować owce, kozy, krowy, świnie oraz uprawiać pszenicę, żyto, soczewicę, soję - cokolwiek mieli.

Populacje, które przeszły na rolnictwo, drastycznie wzrosły. Uprawa żywności jest czasochłonna, ale w przeciwieństwie do polowania i zbierania, gwarantuje pożywienie: możesz przechowywać zboże w dole magazynowym i jeść je przez całą zimę.

Zwiększone grupy ludzi zaczęły się ponownie osiedlać. Jako pierwsi zrobili to mieszkańcy Bliskiego Wschodu – terytoriów dzisiejszego Izraela, Jordanii, Syrii, Turcji, Iranu, Iraku. Ruszyli w kierunku Afryki Północnej, Indii Północnych i Europy. Po drodze ci przodkowie rasy kaukaskiej wypędzili aborygenów - myśliwych i zbieraczy - i częściowo zmieszali się z nimi. W różnych obszarach ten procent przemieszczenia i mieszania nie był taki sam. Na przykład rolnicy wypędzili 90% lokalnych myśliwych i zbieraczy z południowej Europy. Tak więc współczesna populacja tego regionu to potomkowie tych właśnie osadników z Bliskiego Wschodu.

Na północy krowy i świnie nie przeżyły, zboże rosło słabo, ponieważ rasy i odmiany nie były jeszcze przystosowane do zimnego klimatu. Migracja rolników w tym kierunku przebiegała więc powoli – w miarę pojawiania się odmian i ras przystosowanych do trudnych warunków. 90% współczesnej populacji Skandynawii to potomkowie myśliwych i zbieraczy z Europy Środkowej, którzy pod presją rolników przenieśli się na Północ.

Podobne historie wydarzyły się w Azji i Afryce. Jednak w niektórych miejscach globalne osadnictwo nie mogło nastąpić ze względów geograficznych. Na przykład w Ameryce rolnictwo powstało dwa lub więcej razy: w Ameryce Środkowej, Południowej i być może nawet na północy. Pomiędzy tymi ośrodkami rozwoju gospodarczego istnieją bariery geograficzne i chociaż populacje w różnych częściach Ameryki osiągnęły wysoki poziom rozwoju, nie mogły osiedlić się daleko. Dlatego populacje Ameryki Północnej i Ameryki Południowej nie były zjednoczone rasowo tak jak w Eurazji i Afryce, a rasa Indian amerykańskich jest bardzo niejednorodna.

Krzyżowanie

Krzyżowanie to uzyskiwanie potomstwa przez mieszanie różnych grup etnicznych i ras. Ten efekt formowania się rasy istniał przez cały czas, od czasów australopiteków. Ale im bliżej nowoczesności, tym więcej ludzi się przemieszcza i tym większe znaczenie ma krzyżowanie. Jego działanie zależy od liczby i proporcji krzyżujących się populacji. Na przykład w Ameryce Północnej stosunek ten wynosił 2 do 98, gdzie 2 było Indianami, a 98 rasy białej. Oznacza to, że krzyżowanie praktycznie nie wpłynęło na populację: było za mało Indian i zostali szybko wytępieni. A w środkowej Ameryce Południowej przybywający Europejczycy aktywnie poślubiali tubylcze kobiety. Dlatego mieszanka Portugalczyków i Hindusów była w proporcji prawie 50 do 50 i tak okazali się współcześni Latynosi.

Krzyżowanie tworzy obecnie nowe rasy na naszych oczach. Genetyka to trudna nauka, w której wszystko nie jest bardzo liniowe. Dlatego też, gdy różne grupy są mieszane, ich cechy rasowe nie są uśredniane - w efekcie uzyskuje się coś nowego, czasem nawet przewyższającego warianty rodzicielskie w ekspresji. Z reguły w pierwszych pokoleniach Metysów występuje duża różnorodność. A po chwili wynik może się "ustabilizować" - i tak wyjdzie nowy wyścig.

Dlaczego rasy się zmieniają

Każda rasa się zmienia. Jeśli porównamy współczesne rasy kaukaskie z tymi, które były w XIV wieku, będą między nimi różnice. Wiele znaków ma czas na zmianę z różnych powodów.

1. Adaptacja

Niektóre cechy zmieniają się, ponieważ są przydatne lub szkodliwe w danym środowisku. Ten sam kolor skóry nie jest jednakowo korzystny w różnych warunkach. W słonecznym klimacie zbliżonym do równika występuje dużo promieniowania ultrafioletowego, które w dużych ilościach może uszkadzać DNA i powodować mutacje. Częstość występowania raka skóry u osób o jasnej karnacji w krajach tropikalnych jest tysiące razy wyższa niż u osób o ciemnej karnacji, więc ciemny kolor okazuje się korzystny. Melanina chroni głębokie warstwy skóry przed promieniowaniem ultrafioletowym i nie występują mutacje.

Jednak w warunkach północnych ciemny kolor skóry może być szkodliwy, ponieważ potrzebujemy pewnej ilości promieniowania ultrafioletowego, aby organizm uwolnił witaminę D. Oznacza to, że w krajach północnych bardziej opłaca się mieć jasną skórę. Ale na przykład Eskimosi żyją tam, gdzie sześć miesięcy to noc, a sześć miesięcy to dzień. Ponadto są stale w ciepłych ubraniach. Wtedy na ogół nie jest jasne, który kolor skóry jest bardziej opłacalny. W takich warunkach może to być wszystko, a witaminę D można pozyskać z pożywienia: na przykład z ryb czy dziczyzny. (Nawiasem mówiąc, w tropikach witaminę D pozyskuje się z larw i chrząszczy drzewnych.)

Niewiele jest takich cech adaptacyjnych u ludzi. Na przykład szeroki nos, grube wargi, długa jama ustna, wąska długa czaszka - to znaki typowe dla mieszkańców tropików, dzięki którym ciało łatwiej się ochładza. Na północy jest odwrotnie: wąski nos, krótkie szczęki, cienkie usta i masywna budowa, by nie tracić ciepła i szybko się nagrzewać.

2. Dobór płciowy

Jest to wybór oparty na parametrach zewnętrznych, które partnerzy i partnerzy lubią lub nie lubią. Jednym z niewielu takich znaków, które można również przypisać rasowym, jest wzrost brody i wąsów. Są rasy, w których jest silny (Ainu, rasy kaukaskiej), słaby (Mongoloidy) i przeciętny (Negroidy). Sugeruje to, że żeńskie przodkowie Ajnów i Kaukaskich lubiły brodatych mężczyzn, ale żeńskie przodkowie Japończyków i Chińczyków nie.

3. Skutki założyciela i wąskiego gardła

Efekt założyciela pojawia się, gdy mała grupa oddziela się od dużej i przenosi się na nowe terytorium. W takiej sytuacji bardzo istotne stają się specyficzne cechy jednostki: indywidualne cechy tych, którzy przenieśli się – założycieli – są przekazywane ich potomkom.

Efekt wąskiego gardła ma ten sam efekt, tylko występuje podczas kataklizmów. Była spora grupa ludzi, potem przydarzyło im się coś złego: głód, epidemia, wojna. Większość z nich zginęła, a ci, którzy przypadkiem przeżyli, niosą swoje znaki dalej.

Większość ludności świata przez cały czas żyła w małych grupach i poruszała się w ten sam sposób. Dlatego te efekty – założyciel i wąskie gardło – zawsze znacząco wpływały na naszą ewolucję.

Ile wyścigów jest na świecie

To zależy od tego, co liczy się jako wyścigi. Podział na duże rasy odbywa się w szkole: są to rasy kaukaskie, mongoloidy, murzynki, amerykanoidy i australoidy. Istnieją małe rasy, które jednak znacznie różnią się od pozostałych, a może ich być nawet 200. Są to na przykład rasa kurylska (Ainu) czy południowoafrykański Buszmeni.

Jest też trudność w studiowaniu materiału. Na przykład w Indonezji jest kilkaset wysp, a każda wyspa może mieć swoją własną rasę, ale prawie nie zostały zbadane. Gdybyśmy zbadali całą Indonezję, Amerykę Środkową i Południową, Afrykę Środkową, to znaleźlibyśmy n-tą liczbę ras, o których teraz nic nie wiadomo, bo antropolodzy po prostu do nich nie docierali.

Główny problem z liczeniem ras polega na tym, że nie mają wyraźnych granic. Na ten temat jest wspaniała historia, którą opisuje Miklouho-Maclay. Pewien Włoch, zainspirowany przykładem rosyjskiego etnografa i antropologa, postanowił przenieść się na wyspę w Melanezji, do Papuasów. Miejscowi mieszkańcy natychmiast go obrabowali, pobili i chcieli go zabić. W końcu przeżył, bo uratował go i schronił życzliwy staruszek. Włoch mieszkał na tej wyspie przez kilka lat i oczywiście trochę zdziczał.

Kiedyś na wyspę przybył europejski statek. Papuasi chętnie udali się do niego na łodziach i zaczęli handlować. Marynarze ze statku zauważyli, że jedna osoba na łodzi zachowuje się inaczej niż inne: niczego nie sprzedaje, a tylko wygląda żałośnie. Okazało się, że to ten sam Włoch, który po prostu bał się mówić, żeby nie rozzłościć Papuasów. Marynarze w końcu wnieśli go na pokład i uratowali.

Sztuczka tej historii polega na tym, że Europejczycy z wyglądu nie mogli odróżnić Włocha od Papuasów, gdy siedział nagi w tej samej łodzi co oni.

Zasadniczo nie ma granic między rasami, istnieje wiele populacji pośrednich. Gdzie postawić granicę i ile ich może być, powiedzmy, między Kaukazem a Mongoloidem? Można wyróżnić jedną, trzy lub 25. Ile granic wymyślimy, tyle będzie, bo można chodzić od wsi do wsi i obserwować zmiany.

Co nauka mówi o mieszaniu ras?

Wszystko, o czym rozmawialiśmy wcześniej, nie odnosi się do czasów współczesnych, ale do czasów, kiedy ludzie żyli głównie w małych grupach. Obecnie 70% ludzi na naszej planecie zamieszkuje duże miasta. A jednym z głównych problemów rasy jest istnienie nowoczesnych metapopulacji. Faktem jest, że ludności dużego miasta nie można nazwać populacją. Ktoś przychodzi, ktoś wyjeżdża, ktoś wydaje się tu mieszkać, ale się nie ożeni - bo przyjechali do pracy, a mają już rodzinę w swoim kraju. Dlatego zupełnie niezrozumiałe jest analizowanie składu rasowego współczesnych miast.

Ten ruch w kierunku nowego stylu życia trwa już od kilku stuleci. Nie wiadomo, jakie będzie to miało konsekwencje rasowe. Istnieje teoria, że wszyscy ludzie wymieszają się do jednorodności i staną się tacy sami. Nie wierzę w to, bo warunki na planecie są inne, transport wciąż nie jest idealny, a poza tym jest izolacja społeczna: religijna, polityczna, językowa.

Aby wszyscy równomiernie się wymieszali, potrzebny jest ten sam klimat, możliwość dotarcia w dowolne miejsce na Ziemi w dowolnym czasie i pełne wzajemne zrozumienie.

Wierzę, że powstaną nowe warianty ras. Niektóre się pojawią, inne rozpłyną się w innych. Tym bardziej smutne, że teraz jest to mało zbadane, chociaż pojawiło się wiele nowoczesnych metod badawczych, w tym genetyka. Ale na Zachodzie rasizm jest zabroniony ze względu na poprawność polityczną, a rosyjscy naukowcy nie mają finansowych możliwości jeżdżenia po świecie. Ale próbujemy.

Jak znikają rasy

Jest tam cudowna wyspa Tasmania, położona trochę na południe od Australii. Starożytni ludzie przybyli tam około 20 000 lat temu. Przez prawie 18 000 lat wyspa była odizolowana nawet od Australii, która sama była odizolowana od reszty świata. A na Tasmanii powstała rasa tasmańska.

W XIX wieku na wyspę przybyli Brytyjczycy. W tamtych czasach wykorzystywali nową otwartą przestrzeń na dwa sposoby: do wygnania tam więźniów lub do hodowania owiec. Tasmania w zasadzie była idealna dla obu, ale jeszcze bardziej dla owiec. I przez około 30 lat Brytyjczycy prawie całkowicie wytępili Tasmańczyków, rasa zniknęła. Czysty przykład ludobójstwa.

Jest inna opcja, gdy jedna rasa rozpływa się w drugą. Na przykład Ainu dobrze żyli na Wyspach Kurylskich, dopóki Japończycy nie przybyli z południa, z terytorium Korei i nie zaczęli ich wypierać. W XVIII-XIX wieku nic nie pozostało z Ainu w większości Japonii, chociaż uważa się, że wpłynęły one na kulturę: w japońskich toponimach są zapożyczenia z języka Ainu.

Częściowo Ajnów zniknęli w Rosjanach, częściowo w Japończykach. Chociaż nadal istnieją osady Ajnów, nie ma szans na zachowanie grupy etnicznej. Stopniowo znika, a jedyną rzeczą, która utrzymuje go na powierzchni, są uprzedzenia rasowe Japończyków, którzy nie są zbyt chętni do mieszania się z Ajnów.