Paradoks tolerancji: dlaczego nie możesz cały czas znosić opinii innych ludzi

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Tolerancja ma granice i trzeba je chronić.

Jaki jest paradoks tolerancji

Powiedzmy, że w lesie pojawia się biała wrona. Większość zakapturzonych wron wzruszyła ramionami i ruszyła dalej. Ale był jeden niezadowolony. Mówi, że w tym lesie nie ma miejsca na białe wrony, więc przybyszowi warto byłoby połamać skrzydła i zabronić rozmnażania. Inni odpowiadają: „Zmiłuj się matko, różni się tylko kolorem upierzenia, ale poza tym taka sama jak my”. Ale niezadowoleni ripostują: „Jeśli jesteś tak tolerancyjny, to dlaczego zabraniasz mi mówić? Musisz być również tolerancyjny wobec mojej opinii.”

Rzeczywiście, z jednej strony tolerancja to tolerancja dla innego światopoglądu, stylu życia i zachowania. Do rzeczy, którymi się nie dzielimy iz którymi się nie zgadzamy. Na tej podstawie każda opinia ma prawo do życia. Z drugiej strony „kanibalistyczny” światopogląd prowadzi do dyskryminacji i przemocy, a jakoś nie chcesz ich znosić. Okazuje się, że nie ma tolerancji?

Ten paradoks został opisany przez austriackiego i brytyjskiego filozofa i socjologa Karla Poppera w swojej książce Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie.

Mniej znany jest paradoks tolerancji: nieograniczona tolerancja musi prowadzić do zaniku tolerancji. Jeśli jesteśmy nieskończenie tolerancyjni nawet wobec nietolerancyjnych, jeśli nie jesteśmy gotowi bronić tolerancyjnego społeczeństwa przed atakami nietolerancyjnych, tolerancyjny zostanie pokonany.

Karl Popper

Okazuje się, że całkowita tolerancja nie ma sensu. Można go bronić tylko wtedy, gdy nie tolerujesz tych, którzy promują nietolerancję.

Co wynika z paradoksu tolerancji

Jak zawsze wszystko zależy od interpretacji. Niektórzy postrzegają ten paradoks jako wyzwanie: „Ci, którzy opowiadają się za tolerancją, są najbardziej nietolerancyjni. Przynajmniej początkowo nie jesteśmy hipokryci i otwarcie mówimy, że niektóre kategorie ludzi traktujemy z nienawiścią.” Inni widzą w nim usprawiedliwienie przemocy jako podstawowy sposób obrony tolerancji: „Tu się zbiorą wszyscy dobrzy ludzie, wytępią wszystkich złych, a wtedy będziemy żyć”. A to i tamto nie brzmi zbyt spokojnie.

Sam Popper, choć uważał, że należy bronić tolerancji, wzywał do tego, by czynić to „argumentami rozumu i opinii publicznej”. Dlatego nietolerancyjnym naprawdę należy dać głos, ponieważ stwarza to pole do dyskusji. A metody siłowe powinny być stosowane tylko w formie samoobrony i tylko w celu przywrócenia życia do normalnego toku. Filozof nie zaprzecza, że mogą się przydać:

W końcu może się okazać, że oni [przedstawiciele nietolerancyjnych nurtów filozoficznych] nie są gotowi do komunikowania się z nami na poziomie argumentacji rozumowania i zaczną od odrzucenia wszelkich argumentów. Być może będą argumentować, że te argumenty są zwodnicze i że trzeba na nie odpowiedzieć pięściami i pistoletami. Dlatego w imię tolerancji należy proklamować prawo, by nie tolerować nietolerancji.

Karl Popper

Na przykład, jeśli zakapturzona wrona podejdzie do białej wrony z widłami, nie będzie czasu na dyskusje. Będziesz musiał powstrzymać agresora siłą. Ale dopóki tak się nie stanie, warto edukować, przekonywać, wyjaśniać. Nie trzeba być tolerancyjnym dla opinii „kanibalistycznych”.

Popper w swojej pracy wyprowadza najważniejsze, jego zdaniem, zasady etyki humanistycznej. Interesuje nas pierwszy:

Tolerancja wobec każdego, kto sam jest tolerancyjny i nie promuje nietolerancji. Wybór moralny innych powinien być szanowany tylko wtedy, gdy nie jest sprzeczny z zasadą tolerancji.

Karl Popper

Jak być tolerancyjnym w świecie pełnym paradoksów

Nie uważaj swojej opinii za jedyną słuszną

W jednym badaniu uczestnicy zostali poproszeni o ocenę, jak tolerancyjni są wobec osób innej płci lub rasy. A potem zadawali pytania, które pomagają ujawnić ukryte uprzedzenia. Okazało się, że seksiści i rasiści uważali się za najbardziej tolerancyjnych. A samoocena prawdziwie bezstronnych ludzi była raczej skromna. I to jest dobry przykład na to, jak można niewłaściwie interpretować własne zdanie, nie mówiąc już o cudzej.

Zacznij od siebie

Często pojawia się nietolerancja wobec postaw i stylów życia, które nie mają na nas bezpośredniego wpływu. Na przykład, jeśli ktoś chce nosić kapcie na skarpetkach, to jaki smutek nas to wywołuje? Być może dla nas taka osoba wygląda śmiesznie lub niemodnie. Ale to nie jego problem, tylko nasz. I to my musimy dowiedzieć się, co nas tak przeraża i wciąga, że wywołuje wrogość.

Kopanie się boli. Przerzucanie odpowiedzialności za dyskomfort na kogoś innego jest zawsze łatwiejsze. Jednocześnie życie stanie się znacznie prostsze, jeśli uporasz się z problemami wewnętrznymi. Bo ludzie, którzy nas wkurzają, nigdzie nie znikną. O wiele łatwiej jest przestać bredzić.

Być otwartym

W medycynie tolerancja oznacza zmniejszenie odpowiedzi na wielokrotne podanie substancji, uzależnienie od niej. Ta definicja zawiera już instrukcję. W konfrontacji z niektórymi ludźmi możemy się irytować, ponieważ postrzegamy ich jako coś obcego. Ale tolerancja to nawyk. Im częściej wchodzimy w interakcję z bodźcem i reagujemy na niego monotonnie, tym łatwiej jest uformować stereotyp tolerancyjnego zachowania.

Nie krytykuj, ale bądź zainteresowany

Denerwują nas niezwykłe rzeczy i ludzie. Ale może łatwiej byłoby nam się pogodzić, gdybyśmy wiedzieli, dlaczego tak jest. Na przykład skarpetki pod klapkami chronią przed pęcherzami. A rodzina osoby innej narodowości - mieszkańców tego obszaru w piątym pokoleniu i "przybywają licznie" tutaj wcale nie jest. Takie nagłe odkrycia sprawiają, że patrzysz na wszystko w nowym świetle.

Powiedz swoją opinię

Jeśli poprzednie punkty dotyczyły bardziej tolerancji, to tutaj dochodzimy bezpośrednio do jej paradoksu. Jak pamiętamy, główną bronią tolerancji jest edukacja. I w tym celu świetnie sprawdza się debata publiczna.

Weźmy na przykład skandal filmowy zdominowany przez czarnych. Wahadło się kołysze i najbardziej widoczne są dwie skrajne pozycje. Na jednym z nich są tacy, którzy martwią się, że w serialu Czarnobyl nie ma czarnych. Z drugiej strony są widzowie, którzy wyrażają swoje oburzenie na każdą czarnoskórą postać. Ale teraz problem dyskryminacji w przemyśle filmowym został przeniesiony na płaszczyznę publicznej dyskusji, a to już dużo. A wahadło prędzej czy później uspokoi się i zajmie pozycję pośrodku.

Nie bój się dyskusji

Popper sugeruje, aby nie pozbawiać głosu nosicieli wrogich filozofii (którymi może być każdy z nas). Prawda rodzi się w sporach, ale tylko wtedy, gdy rozmówcy są choć trochę gotowi do wzajemnego słuchania. Jeśli po prostu bronimy swojej pozycji, nie słysząc przeciwnika, jest to strata czasu. Ale jeśli świadomie podejdziesz do procesu, możesz uzyskać bardzo dobry wynik.

• Poznaj nowe dane i dostosuj swoje poglądy. Możesz zmienić zdanie w świetle dodatkowych informacji.
• Wzmocnij swoją pozycję. Argumenty przeciwnika czasami tylko dodają do tego cegiełek.
• Zdobądź argumenty do nowych sporów. Przeciwnicy często zadają pytania, które nas zbijają z tropu. Ale dają też do myślenia. Istnieje możliwość zastanowienia się i przygotowania na wypadek, gdyby ktoś w przyszłości zapytał o to samo.

Ważne jest również, aby dyskusja była skierowana nie tylko do przeciwników, ale także do odbiorców. Być może nie przekonamy przeciwnika, ale zmusimy otaczających nas ludzi do myślenia. Dlatego ważne jest, aby debatować na temat środowiska i pamiętać, że to rozmowa, a nie wojna.

Nie toleruj „kanibalizmu”

Oczywiście można zignorować wrogie oświadczenie i nikt nie powinien nas za to winić. Opieranie się „kanibalizmowi” wymaga zasobu wewnętrznego. W przeciwnym razie, ratując świat, ryzykujemy, że nie uratujemy siebie. Ale jeśli mamy ten zasób, jest możliwe i konieczne wyrażenie niezgody na wrogie stanowisko.

Na przykład zawsze milczałeś, gdy obraziłeś kogoś przed tobą, a potem raz - i przestałeś. Przez chwilę będziesz wyglądać dziwnie w oczach innych. A wtedy ktoś inny stanie po twojej stronie. I dalej. Nic rewolucyjnego, tylko słowa. Ale czasami wystarczą, aby wszystko zmienić.