Jak ewoluowały nasze umysły, aby zrozumieć innych ludzi i dlaczego przeceniamy tę zdolność

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

O tym, jak człowiek „oswajał się”.

Individuum niedawno opublikowało The Inner Storyteller. Jak nauka o mózgu może pomóc w komponowaniu pasjonujących historii Will Storr – o tym, jak ludzki umysł tworzy historie i jak studia filmowe i pisarze manipulują naszą podświadomością. Za zgodą Lifehacker Publishing publikuje fragment książki o rozwoju mózgu i naszych umiejętnościach społecznych.

Jak wszystkie zwierzęta, nasz gatunek jest w stanie dostrzec tylko wąski wycinek rzeczywistości bezpośrednio związany z naszym przetrwaniem. Psy żyją głównie w świecie zapachów, pieprzyki - w doznaniach dotykowych, a czarna ryba żyje w sferze impulsów elektrycznych.

Z kolei świat ludzi jest w większości wypełniony innymi ludźmi. Nasz wysoce społeczny mózg został specjalnie zaprojektowany, aby lepiej kontrolować naszych współbraci.

Ludzie są obdarzeni wyjątkową zdolnością wzajemnego zrozumienia.

Aby kontrolować nasze otoczenie, musimy umieć przewidywać zachowania innych ludzi, których powaga i złożoność skazuje nas na nieposkromioną ciekawość.

Przez setki tysiącleci byliśmy zwierzętami społecznymi, a nasze przetrwanie zależało bezpośrednio od interakcji z innymi ludźmi. Uważa się jednak, że w ciągu ostatnich tysięcy pokoleń instynkty społeczne zostały szybko udoskonalone i wzmocnione przez Bruce'a Hooda Udomowionego mózgu (Pelican, 2014). … „Dramatyczny wzrost” znaczenia cech społecznych dla doboru naturalnego, według psychologa rozwoju Bruce'a Hooda, dał nam mózg „uroczo zaprojektowany do interakcji ze sobą”.

W przeszłości dla ludzi żyjących w nieprzyjaznym środowisku agresywność i cechy fizyczne były niezwykle ważne. Ale im bardziej zaczęliśmy ze sobą wchodzić w interakcje, tym bardziej bezużyteczne stawały się te cechy. Kiedy przenieśliśmy się na osiadłe życie, takie cechy zaczęły sprawiać jeszcze więcej problemów. Osoby, które potrafią znaleźć wspólny język, zaczęły odnosić większe sukcesy niż fizycznie dominujący agresor.

Sukces w społeczeństwie oznaczał większy sukces reprodukcyjny Liczba kopii genów przekazanych następnemu pokoleniu, które jest również zdolne do reprodukcji. i tak stopniowo ukształtował się nowy rodzaj człowieka. Kości tych nowych ludzi stały się cieńsze i słabsze niż kości ich przodków, masa mięśniowa zmniejszyła się, a siła fizyczna prawie o połowę.” „Udomowienie człowieka”, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI/1, s. 1-17.a. Specjalna budowa chemiczna mózgu i układu hormonalnego predysponowała je do zachowań przeznaczonych do współżycia siedzącego.

Zmniejszył się poziom agresji interpersonalnej, ale wzrosła psychologiczna zdolność manipulacji, która jest niezbędna w negocjacjach, handlu i dyplomacji. Stali się specjalistami w zarządzaniu środowiskiem społecznym.

Sytuację można porównać do różnicy między wilkiem a psem. Wilk przeżywa, wchodząc w interakcje z innymi wilkami, walcząc o dominację w swojej grupie i polując na zdobycz. Pies tak manipuluje swoimi właścicielami, że są gotowi zrobić dla niego wszystko. Władza, jaką ma nade mną mój ukochany Labradoodle Parker, jest szczerze żenująca. (Poświęciłem jej nawet tę cholerną książkę.)

W istocie nie jest to tylko analogia. Niektórzy badacze, w tym Hood, twierdzą, że współcześni ludzie przeszli przez proces „samoudomowienia”. Częścią argumentu przemawiającego za tą teorią jest fakt, że nasze mózgi skurczyły się o 10-15% w ciągu ostatnich 20 000 lat. Dokładnie taką samą dynamikę zaobserwowano u wszystkich 30 (mniej więcej) gatunków zwierząt udomowionych przez ludzi. Podobnie jak w przypadku tych zwierząt, nasze udomowienie oznacza, że jesteśmy bardziej ulegli niż nasi przodkowie, lepiej odczytujemy sygnały społeczne i jesteśmy bardziej zależni od innych. Jednak, jak pisze Hood, „żadne ze zwierząt nie zostało udomowione w takim stopniu jak my”.

Nasze mózgi mogły pierwotnie ewoluować, aby „radzić sobie z czającym się światem drapieżników, niedoborami żywności i niesprzyjającą pogodą, ale teraz polegamy na nim, aby poruszać się w równie nieprzewidywalnym krajobrazie społecznym”.

To są nieprzewidywalni ludzie. Z tego powstają historie.

Dla współczesnego człowieka panowanie nad światem oznacza panowanie nad innymi ludźmi, a to wymaga zrozumienia ich. Jesteśmy stworzeni, by być zniewolonym przez innych i zdobywać cenne informacje, czytając ich twarze.

Ta pasja pojawia się niemal natychmiast po urodzeniu. W przeciwieństwie do małp, które prawie nie patrzą na twarze swoich młodych, nie możemy oderwać się od twarzy naszych dzieci Psychologia ewolucyjna, Robin Dunbar, Louise Barrett i John Lycett (Oneworld, 2007). 62.. Z kolei twarze ludzi przyciągają O powstawaniu historii, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) s. 96. noworodki są jak nic innego iw ciągu godziny po urodzeniu dzieci zaczynają je naśladować. W wieku dwóch lat umieją już stosować technikę uśmiechu społecznego The Self Illusion, Bruce Hood (Constable i Robinson, 2011) s. 29.. Gdy dorastają, stają się tak mistrzowie w sztuce czytania innych, że automatycznie obliczają „myślenie bez wysiłku”, Kate Douglas, New Scientist, 13 grudnia 2017 r. charakter i status osoby, nie poświęcając na to więcej niż jednej dziesiątej sekundy.

Ewolucja naszego niezwykłego, obsesyjnego mózgu doprowadziła do dziwacznych skutków ubocznych. Obsesja na punkcie twarzy jest tak szalona, że widzimy je niemal wszędzie: w płomieniach ogniska, w chmurach, w głębinach złowrogich korytarzy, a nawet na tostowym chlebie.

Ponadto wszędzie wyczuwamy inne umysły. Tak jak nasz mózg tworzy model otaczającego nas świata, tak samo tworzy modele umysłu.

Ta umiejętność – niezbędna broń w naszym arsenale społecznym – jest znana jako „model ludzkiego stanu psychicznego” lub „teoria umysłu”. Daje nam możliwość wyobrażenia sobie, co myślą, czują i knują inni, nawet jeśli nie ma ich w pobliżu. Dzięki niemu możemy spojrzeć na świat z punktu widzenia drugiej osoby. Według psychologa Nicholasa Epleya ta umiejętność, oczywiście kluczowa w opowiadaniu historii, dała nam niesamowite możliwości. „Nasz gatunek podbił Ziemię dzięki zdolności rozumienia umysłów innych”, pisze Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. xvii. to, - nie z powodu wystającego kciuka lub zręcznego posługiwania się narzędziami.”

Rozwijamy tę umiejętność w wieku około czterech lat. Od tej chwili jesteśmy gotowi na opowieści; stać się wystarczająco wyposażonym, aby zrozumieć logikę tej historii.

Religie ludzkie zrodziły się ze zdolności wprowadzania do naszych umysłów wyimaginowanych wersji umysłów innych ludzi. Szamani z plemion łowców-zbieraczy wpadli w stan transu i wchodzili w interakcje z duchami, próbując przejąć kontrolę nad światem. Starożytne religie były zazwyczaj animistyczne: nasz mózg opowiadający historie projektował ludzki umysł na drzewa, skały, góry i zwierzęta, wyobrażając sobie, że siedzieli w nich bogowie, kierujący biegiem wydarzeń, i musieli być kontrolowani przez rytuały i ofiary.

Prawdę mówiąc, nigdy nie wyrastamy z naszego wrodzonego animizmu.

Któż z nas nie uderzył w drzwi w zemście, ściskając palce, wierząc w tej chwili oślepiającego bólu, że drzwi zrobiły to celowo? Kto nie wysłał piekła z „łatwej w montażu” szafki?

Czyj gawędziarz mózgu nie wpadł w swego rodzaju artystyczną pułapkę, wzruszająco pozwalając słońcu napawać optymizmem co do nadchodzącego dnia, a gęstniejącym chmurom przeciwnie, dogonić tęsknotę? Statystyki mówią, że ludzie, którzy wyposażają swój samochód w elementy osobowości, rzadziej go sprzedają. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 65…. Bankowcy wyposażają rynek w ludzkie cechy i z tym dokonują transakcji Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) s. 62..

Niemniej jednak, bez względu na to, jak ludzie odnoszą sukcesy w sztuce rozumienia umysłów innych ludzi, nadal mamy tendencję do znacznego przeceniania naszych umiejętności. Podczas gdy próby narzucenia ludzkiego zachowania w ścisłych granicach bezwzględnych wartości liczbowych są absurdalne, niektórzy badacze twierdzą, że obcy mogą czytać twoje myśli i uczucia z dokładnością do 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. dziewięć.. Przyjaciele i rodzina? Tylko 35%.

Nasze błędne wyobrażenia o myślach innych ludzi są przyczyną wielu problemów. Idąc swoją życiową ścieżką, błędnie przewidując, co myślą inni ludzie i jak zareagują na nasze próby kontrolowania ich, nieszczęśliwie prowokujemy waśnie, starcia i nieporozumienia, które rozpalają niszczycielskie pożary nieoczekiwanych zmian w naszych przestrzeniach społecznych.

Wiele komedii jest ich autorem William Shakespeare, John Cleese brytyjski aktor, komik i reżyser, współzałożyciel trupy Monty Python. - Około. za. czy Connie Booth amerykańska aktorka i scenarzystka, która pracowała w angielskiej telewizji, m.in. z Monty Pythonem. W 1995 odeszła z showbiznesu, by zostać psychoterapeutką. - Około. za. są zbudowane wokół takich błędów. Ale niezależnie od tego, jak im się mówi, dobrze przemyślane postacie zawsze dokonują przypuszczeń na temat myśli innych postaci, a ponieważ wciąż jest to dzieło dramatyczne, ich założenia często okazują się błędne. Wszystko to prowadzi do nieoczekiwanych konsekwencji, a wraz z nimi do zwiększenia efektu dramatycznego.

Pisarz Richard Yates posługuje się podobnym błędem, tworząc dramatyczny punkt zwrotny w swojej klasycznej powieści Droga do zmian. Utwór przedstawia rozpadające się małżeństwo Franka i April Wheeler. Kiedy byli młodzi i zakochani, marzyli o życiu bohemy w Paryżu. Ale zanim się z nimi spotkaliśmy, kryzys wieku średniego już ich ogarnął. Frank i April mają dwoje dzieci i wkrótce będą mieli trzecie; przenieśli się do typowego domu na przedmieściach. Frank pracuje w starej firmie swojego ojca i stopniowo przyzwyczaja się do życia na obiadach o smaku alkoholu i wygodzie bycia gospodynią domową. Ale April nie podziela jego szczęścia. Nadal marzy o Paryżu. Przeklinają gwałtownie. Nie śpij już razem.

Frank zdradza swoją żonę z dziewczyną z pracy. I tutaj popełnia błąd z punktu widzenia teorii rozumu. Próbując przełamać impas, Frank postanawia wyznać żonie swoją niewierność. Model świadomości, który zbudował na kwiecień, sugeruje, że rozpoznanie doprowadzi ją do stanu katharsis, po którym przestanie unosić się w chmurach. Tak, oczywiście, nie obejdzie się bez łez, ale tylko przypomną staruszce, dlaczego nadal go kocha.

To się nie dzieje. Po wysłuchaniu spowiedzi męża April pyta dlaczego?

Nie dlatego, że oszukiwał, ale po co jej o tym opowiadać? Nie dba o jego sprawy. Wcale tego nie spodziewał się Frank. Chce, żeby się tym martwiła!

„Wiem, czego chcesz”, mówi mu April. - Myślę, że obchodziłoby mnie, czy cię kocham; ale chodzi o to, że tak nie jest. Nie kocham cię, nigdy nie kochałem i do tego tygodnia nigdy tego nie rozumiałem”.

Will Storr to brytyjski pisarz i dziennikarz oraz autor bestsellerowego Selfie. Dlaczego jesteśmy skupieni na sobie i jak to na nas wpływa. Jego nowa książka, The Inner Storyteller, o neuropsychologii i sztuce opowiadania historii, jest warta przeczytania nie tylko dla pisarzy i scenarzystów, ale dla każdego, kto kocha kino, fikcję i pracę naszych mózgów.