9 strasznych rzeczy, które czekałyby na Ciebie w średniowieczu

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Plaga, wstydliwe procesje, brak sypialni i inne kłopoty.

1. Zatruty chleb

Wydawać by się mogło, że bochenek chleba jest najprostszą i najbardziej nieszkodliwą rzeczą na świecie. Ale w surowej średniowiecznej Europie nawet prosty bochenek mógł spowodować bolesną śmierć pechowego zjadacza. Albo zanurz go w otchłani szaleństwa.

Grzyb zwany sporyszem lub Claviceps purpurea, pasożytujący na żyto, nie został jeszcze policzony.

2. coś niebezpiecznego. Dlatego zboże nim skażone było dość spokojnie zjadane. Nawiasem mówiąc, zboża zapewniały 70% dziennego spożycia kalorii nawet szlachetnym ludziom, a nawet zwykli ludzie nie widzieli mięsa od miesięcy. Musiałem jeść chleb żytni i owsiankę, a wraz z nimi sporysz.

Claviceps purpurea zawiera trujące alkaloidy, z których najniebezpieczniejszym jest ergotynina. Powoduje drgawki, skurcze, zaburzenia ukrwienia, psychozy, halucynacje i inne dolegliwości. Ponadto regularne stosowanie ergotyniny prowadzi do powstawania ropni i zgorzeli kończyn.

Pieczenie rąk i nóg staje się tak nie do zniesienia, że ludzie drżą z bólu, jakby tańczyli.

To nieszczęście - ergotyzm - mieszkańcy średniowiecza nazywali ogniem Antonowa, czyli tańcem św. Antoniego.

Często ubodzy w średniowieczu nie mieli talerzy, więc przygotowane jedzenie układano na dużych kawałkach chleba, które następnie również zjadano. Oznacza to, że pieczywo skażone sporyszem było używane do jedzenia w ogóle jakiejkolwiek żywności.

Oczywiście nikt od wieków nie myślał o kojarzeniu zatrucia zepsutym żytem, bo chleb jest ciałem Chrystusa, a choroba jest karą za grzechy. Dlatego konieczne było odbycie pielgrzymki do opactwa Saint-Antoine-en-Viennoy, aby oddać cześć relikwiom, aby wszystko przeminęło (nie).

Naukowcy szacują, że w latach 591-1789 w Europie wystąpiły 132 epidemie zatrucia. W 1128 r. w samym Paryżu pożar św. Antoniego zginął 14.000 osób.

Przy okazji ciekawostka dla Ciebie: zwyczajowi używania chleba zamiast talerza zawdzięczamy wygląd pizzy.

2. Brak sypialni

Uwaga dla dziewczyn, które marzą o zostaniu średniowieczną księżniczką: większość zamków tamtych czasów nie miała sypialni. W ogóle. Nie, oczywiście, szczególnie szlachetni panowie nadal mieli mieć prywatny pokój, ale nie było czasu czekać na samotność: zawsze była żona, dzieci, służba, służba i tłum ludzi w pobliżu.

Wyobraź sobie sytuację: Ty, panie, postanowiłeś ze swoją panią zapewnić sobie dziedzica. A pod łóżkiem twój lokaj głośno chrapie.

Drobni rycerze i inni pomniejszy wasale mogli nawet spać w sieni przed kominkiem, na słomianych matach.

W średniowieczu nie było wydzielonej przestrzeni do spania: ludzie jedli, spali, bawili się, pracowali i odpoczywali głównie w tym samym pomieszczeniu. Nikomu nie przyszło do głowy wybudować osobne sypialnie dla wszystkich mieszkańców zamku.

Dlatego tak powszechne były zadaszenia - aby jakoś uporządkować przestrzeń osobistą. Innym sposobem rozwiązania tego problemu jest osiedlenie się w takim łóżku, które było szczególnie popularne we Francji.

I tak, jeśli spojrzysz na średniowieczną lożę, zauważysz, że jest znacznie mniejsza niż ta współczesna. Czy myślisz, że ludzie byli wtedy niżej? Nie, średni wzrost w tamtych czasach wynosił około 170 centymetrów.

Powód jest inny: wszyscy spali na wpół siedząc. Był przesąd, że robienie tego podczas leżenia jest niebezpieczne, ponieważ taka postawa jest nieodłączna tylko u zmarłych.

3. Wstydliwe procesje

Ludziom przez cały czas podobał się pomysł, że są osobiście lepsi od reszty. I można to podkreślić upokarzając kogoś. W średniowiecznej Europie nie było sieci społecznościowych, więc prześladowania miały miejsce podczas publicznych haniebnych procesji.

Jeśli pamiętasz, w czymś takim w Game of Thrones upokorzyli Cersei Lannister - zabrali go na ulicę bez ubrania i krzyczeli „Wstyd! Wstyd! W rzeczywistości jednak w ten sposób karano nie królowe, ale mniejsze ptaki. Poza tym każdy wstydliwy pochód organizowany był z odrobiną kreatywności.

Na przykład piwowar, który robił kiepski gorzał, był pompowany nim siłą, zanim został wywieziony przez ulice. A złodzieje przywiązani do kradzieży kiełbasy wieprzowej zrobili koronę z kopyt wieprzowych. Tak więc pokutnik, oprócz obelg i bicia, mógł cieszyć się niezbyt przyjemnym aromatem.

Kobiety mogą być wysyłane na haniebną procesję za to, że są zrzędliwe, plotkują lub po prostu są zbyt gadatliwe.

Sprawcy zakładano na głowę urządzenie zwane „zrzędliwym uzdą” lub „maską wstydu” i prowadzono ulicami na linie, aby zawstydzić i upokorzyć. W tym samym czasie ofiara nie mogła się zatrzymać, ponieważ maska jednocześnie wbijała się w język.

Winni również nie byli szczególnie faworyzowani: na przykład pijak mógł zostać wepchnięty do beczki i pozostawiony w tej pozycji, aż wszystkie jego stawy zostaną złagodzone z bólu.

Procesję zastępowano czasem stanięciem pod słupem wstydu. Oczywiście obserwatorzy nie stali z boku i wygwizdali skazanych. Znane są nawet przypadki, kiedy ci ostatni zginęli w wyniku działań tłumu: rzucano w nich kamieniami lub potłuczonym szkłem.

4. Dziwna sprawiedliwość

Niektórzy uważają, że w średniowieczu odcinano głowy z jakiegokolwiek powodu. Tak nie jest: większość kar stanowiły grzywny, przymus skruchy, napiętnowanie, ale nie morderstwo.

Jednak głównym problemem średniowiecza nie było ukaranie winowajcy - coś z tym zostanie wymyślone - ale znalezienie go. Nie było wtedy kamer na ulicach, ekspertyzy DNA nie zostały jeszcze wynalezione, więc musieli uciekać się do innych metod śledczych. Na przykład na dwór na pojedynek.

A jeśli doszło do morderstwa, to czasami uciekali się nawet do okrucieństwa. Wtedy zamordowany mógł „postawić się w sądzie” przeciwko oskarżonemu. Ta procedura była stosowana w Niemczech, Polsce, Czechach i Szkocji. Ponadto zmarły mógł być nie tylko ofiarą, ale także oskarżonym.

A jeśli doszło do nikczemności, ale w żaden sposób nie mogli znaleźć elementu przestępczego, powiesili lalkę przebraną za przestępcę. Nazywało się to egzekucją In effigie, „na zdjęciu”. Po tym, nawiasem mówiąc, prawdziwego przestępcy, jeśli go znaleźli, nie można było dotknąć. Został już stracony, po co zawracać sobie głowę po raz drugi?

5. Zakaz całowania

W latach 1346-1353 pandemia dżumy dymieniczej, czyli Czarna Śmierć, zgładziła ponad 60% populacji Europy – początkowo mieszkało tam około 50 milionów ludzi. Próbowali walczyć z nieszczęściem na różne sposoby: na przykład za pomocą procesji i wspólnych modlitw, nacierania chorych czosnkiem lub moczem i innymi ciekawymi rzeczami.

Okazało się, jak wiesz, niezbyt dobrze. Choroba wracała do Europy z roku na rok.

Ale walka z zarazą nie zawsze była śmieszna i bezużyteczna. Na przykład angielski król Henryk VI, który musiał wymyślić sposób na poradzenie sobie z kolejną epidemią, odgadł, że ogłosi kwarantannę. 16 lipca 1439 wydał 1.

2. ustawa o zachowaniu dystansu społecznego m.in. zakazująca całowania się pod groźbą kary grzywny.

Dla Anglii w tamtych czasach było to dzikie: całowanie było głównym sposobem powitania w średniowieczu. Mężczyźni dotykali ust kobiet, podwładnych - pierścieni na palcu pana lub dłoni pani. Henryka VI nazywano pruderem, parlamentarzyści odmawiali wykonania królewskiej proklamacji, z pianą na ustach, udowadniając swoje prawo do całowania każdego, bez względu na to, ile pcheł dżumy nosił.

Sytuację pogarszał fakt, że władca miał wtedy zaledwie 17 lat. Co tam ten bachor rozumie.

Ale w końcu zakaz najwyraźniej nadal zaczął być przestrzegany, ponieważ epidemia zaczęła spadać. Tak więc swoim dekretem młody król uratował wiele istnień, choć być może nie do końca rozumiejąc znaczenie dystansu społecznego.

6. Ruchliwe cmentarze

Jest mało prawdopodobne, aby współczesny człowiek chciał mieszkać obok cmentarza. Nie, zmarli są oczywiście cichymi ludźmi, ale mimo to przebywanie w ich pobliżu jest niewygodne. W średniowieczu stosunek do śmierci był nieco inny.

Cmentarze były wtedy ruchliwymi miejscami. Tam ludzie bawili się, odbywali debaty i wybory do liderów społeczności, grali w kości (szczególnie w kości), słuchali kazań, a nawet oglądali spektakle teatralne. Sądy często odbywały się również na cmentarzach lub w ich pobliżu.

Według historyków Philippe'a Ariesa i Daniela Alexandra-Bidona cmentarze były również miejscem handlu. Powodem jest to, że należeli do kościoła i byli zwolnieni z podatku. Dzięki temu wszystkie zgromadzenia w miejscach pochówków mogły odbywać się bez wnoszenia opłat.

I to było bardzo popularne wśród małych handlowców.

Nie bez powodu bliskość zmarłych nie przerażała szczególnie średniowiecznych Europejczyków. Kościół nauczał, że wkrótce nadejdzie Sąd Ostateczny, a umarli zostaną wskrzeszeni i ponownie połączeni ze swoimi bliskimi w Królestwie Bożym.

To prawda, że nadal nie zalecano nocowania na cmentarzu. Wierzono, że w tym czasie zmarli wychodzą z grobów, aby tańczyć. Na przykład istnieją dowody na to, że jeden ze strażników wieży z wioski Mals w Południowym Tyrolu przysięgał i przysięgał, że będzie tego świadkiem.

Jak widać, idea apokalipsy zombie jest popularna nie tylko w dzisiejszych czasach.

7. Wspólne krypty

Średniowieczne cmentarze były dobrym i przyjemnym miejscem. Ale niestety cierpieli z powodu przeludnienia - zarówno żywych, jak i martwych. Ponieważ nie było dla nich miejsca, zwłaszcza po wszelkiego rodzaju epidemiach „czarnej śmierci”, szczątki okresowo rozkopywano i umieszczano we wspólnych kryptach. Te ostatnie nazywano 1.

2. ossuaria lub ossuaria.

Wierzono, że do całkowitego zmartwychwstania w dniu Sądu Ostatecznego wystarczyło, aby zmarły miał przynajmniej kilka części ciała. Dlatego, aby zaoszczędzić miejsce, nie wszystko zostało umieszczone w ossuarium.

Wierzący przybyli tam, aby się modlić i moralnie przygotować na śmierć. Szczątki zmarłych eksponowano w ossuariach z motywującymi cytatami w duchu memento mori. A przy wejściu do paryskich katakumb znajduje się grawerunek Arrête, c’est ici l’empire de la mort, czyli „Stop. To jest królestwo umarłych”.

Ogólnie rzecz biorąc, w średniowieczu myślenie o śmierci było czymś normalnym. Ciało jest nietrwałe, duch jest wieczny, wszystkie uczynki. Sytuacja znów była korzystna: raz zaraza, raz wojna. Dlatego napisano nawet całe poradniki o tym, jak odpowiednio przygotować się do przejścia do innego świata. Jedna z najpopularniejszych, Ars Moriendi, czyli Sztuka Umierania, została opublikowana w dwóch częściach od około 1415 do 1450 roku.

8. Cudowne uzdrowienia

Jeśli wydaje ci się, że władcy w średniowieczu dobrze się bawili, a wszystkie okropności ich ominęły, to się mylisz.

Oprócz wielu korzyści, jakie dawał status pomazańca Bożego, monarcha miał też nieprzyjemne obowiązki. I nie zawsze można było się ich pozbyć.

Czyli np. wierzono, że królowie są tak blisko Pana Boga, że w ogóle są praktycznie święci. Oznacza to, że mogą leczyć różne rany jednym dotknięciem.

Tłumy łachmanów z mnóstwem chorób o różnym nasileniu nieustannie przesiadywały w pałacu królewskim w nadziei na pozbycie się dolegliwości.

Tradycja ta rozpoczęła się w połowie XI wieku za sprawą angielskiego króla Edwarda Wyznawcy – za to jego następcy zapewne nie raz wspominali go miłym słowem. Zasłynął z tego, że raz dotknął żebraka skrofułą, wziął ją i został uzdrowiony.

Przypomnijmy, że skrofula to gruźlica skóry i błon śluzowych. Ale ze względu na niedoskonałość średniowiecznej medycyny nazywano ją również każdą inną chorobą.

Od tego czasu w całej Europie ludzie zaczęli wierzyć, że ręce monarchy mają moc uzdrawiania. A królowie naprawdę musieli dotykać chorych, którzy przychodzili do nich po pomoc, aby wzmocnić ich popularność wśród ludzi.

Na przykład Ludwik XIV, słynny „król słońca” Francji, w ciągu jednego dnia dotknął 1600 osób z różnymi chorobami skóry. Nawiasem mówiąc, później jedna z kochanek Louisa zmarła na skrofuły. I, jak zauważył Voltaire, dowodzi to, że królewskie nakładanie rąk nie jest aż tak skuteczne.

9. Dziwne napoje

Istnieje mit, że w średniowieczu ludzie pili głównie alkohol, ponieważ woda była tak brudna, że mogła zabić. Tak nie jest: gdyby nie nad Tamizą czy Sekwaną, gdzie mieszkańcy wyrzucali wszystkie odpady, ale z normalnych studni, to wszystko było w porządku.

Mimo to mieszkańcy ówczesnej Europy uwielbiali pić. Tylko średniowieczne piwo różniło się od współczesnego: było gęste, jak zupa. Początkowo nie dodawano do niej chmielu, który, choć odkryto go w IX wieku, był szeroko stosowany w całej Europie dopiero w XV wieku.

Wcześniej do piwa wrzucano kleik - sproszkowaną mieszankę ziół zrobioną z kornika, piołunu, krwawnika, wrzosu i dzikiego rozmarynu. Ale ten przepis zaobserwowano tylko w klasztorach.

Z kolei samotni piwowarzy dodawali do naparu różne rzeczy, które nie zawsze nadawały się do spożycia. Na przykład jedli korę. Smak był specyficzny i używali tego napoju z kminkiem i surowymi jajkami.

Picie piwa było niebezpieczne - ale przede wszystkim dla bogatych. Zamożni panowie i zamożne panie pili ją z kubków pokrytych glazurą bogatą w rtęć i ołów. Dlatego często mieli poważne problemy zdrowotne, a nawet umierali z tego powodu.

Z kolei plebejusz posiadał tylko prostą ceramikę, więc uniknęli tego losu. Mały, ale pocieszenie.