„Fiends of Hell”: jak papież Grzegorz IX rozpętał wojnę z kotami

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 04:07

Nie zawsze i nie wszędzie czczono koty tak samo jak w starożytnym Egipcie.

Dlaczego w średniowiecznej Europie nie lubili kotów i co ma z tym wspólnego papież?

W różnych epokach iw różnych krajach stosunek do kotów był inny. Wszyscy wiedzą, że mieszkańcy starożytnego Egiptu bardzo lubili koty. Kot był również uważany za święte zwierzę wśród Wikingów, ponieważ Skandynawowie wierzyli, że jest kojarzony z boginią miłości i płodności Freyą. W The Younger Edda, zbiorze starożytnych wierszy skandynawskich, Freya podróżowała przez Sturlusona S. Vision of Gulvi. 24. Młodsza Edda. L. 1970 w drużynie wylosowanej przez dwa koty.

I jeździ na dwóch kotach zaprzężonych w rydwan. Jest najbardziej wspierającą z ludzkich próśb, a jej imię szlachetne żony nazywane są kochankami. Bardzo lubi piosenki miłosne. I dobrze jest poprosić ją o pomoc w miłości.

Snorri Sturluson „Młodsza Edda”

Ale w średniowiecznej Europie koty, zwłaszcza czarne, uważano za towarzyszy czarownic. Poglądy te nabrały szczególnego znaczenia w związku z walką Kościoła katolickiego z pozostałościami pogaństwa, w tym z wciąż istniejącymi w Europie kultami skandynawskimi.

W szczególności walka ta spadła na barki sądów kościelnych – prekursorów Inkwizycji. Ich wygląd, a także surowe kary za przestępstwa religijne (włącznie z podpaleniem) przechodzą głęboko do historii. Wynikało to nie tylko z chęci zmierzenia się z echami pogaństwa, ale także z kryzysu Kościoła spowodowanego pojawieniem się licznych herezji – alternatywnych nauk religijnych. Katarzy, waldensi, albigensi otwarcie sprzeciwiali się papieżom i uważali Kościół katolicki za grzeszny i niepotrzebny.

W tej sytuacji już w XII wieku ugruntowała się opinia, że czarne koty kojarzą się z Szatanem i demonami.

Być może negatywny stosunek do kotów był związany z mizoginią Kościoła katolickiego. Według hierarchów kościelnych kobiety były odpowiedzialne za grzech pierworodny. Zostały one skorelowane przez Fosier R. Ludzie średniowiecza. M. 2010 z wyrachowanymi i kapryśnymi kotami, natomiast mężczyźni z wiernymi psami.

Kulminacja tej epoki wielkich przesądów przypadła na XII-XIII wiek. Heretycy stali się wspólnikami diabła i zostali oskarżeni o wszystkie grzechy śmiertelne. Wyznania osób zatrzymanych „za czary” zostały wyparte przez tortury.

W szczególności w tym czasie biskup Hildesheim Konrad rzekomo ujawnił kult satanistyczny związany z czarnym kotem. Twierdził, że jego członkowie czczą diabła w nocy i organizują orgie, a także komunikują się z innym światem poprzez odradzający się posąg kota, całując go w ogon. Oczywiście zeznania te zostały uzyskane przy użyciu tortur i zastraszania.

Papież Grzegorz IX zareagował na sygnał Konrada. W 1234 r. (w tym samym czasie powstała papieska inkwizycja) podpisał bullę Vox in Rama - "Głos w Ramie". Nazwa nawiązuje do biblijnego miasta Rama z opowieści o zniszczeniu Księgi Izajasza. 10:29 Jerozolima i żałoba Racheli.

Bulla usankcjonowała krucjatę przeciwko miłującym wolność mieszkańcom Stedingen (region na północnym wschodzie nowoczesnych Niemiec), którzy rzekomo oddawali się herezji lucyferiańskiej, zapomnieli i gardzili wiarą katolicką. Papież wezwał do zdecydowanej walki z satanizmem i pomocy Kościołowi na wszelkie możliwe sposoby w tej sprawie.

Niektórzy historycy uważają bullę za pierwszy oficjalny dokument Kościoła katolickiego, w którym wspomina się o czarnych kotach w związku z rytuałami czarownic i demonów.

Jak inkwizycja i łowcy czarownic eksterminowali koty

Stopniowo nienawiść do kotów rozprzestrzeniła się w Europie Środkowej i Zachodniej, a papiestwo nadal szukało czarownic i ich towarzyszy. Tak więc Innocenty VIII, który dwa i pół wieku po Grzegorzu objął tron papieski, napisał, że kot jest ulubionym zwierzęciem diabła i idolem wszystkich czarownic. W traktacie o demonologii Malleus Malificarum - niesławnym Młocie Czarownic, opublikowanym po raz pierwszy w 1487 roku - koty nazywane są naczyniami dla duchów nieczystych, które kuszą ludzi.

Kot i miotła były uważane za główne atrybuty czarowników i czarownic. Najbardziej zagorzali łowcy „złych duchów” uważali ich obecność w domu za wystarczający powód, by oskarżyć właściciela lub kochankę o czary.

Koty palono razem z takimi właścicielami – i to często w tej samej torbie.

Jednak zwierzęta zabijano nie tylko razem z właścicielami czarowników, ale i tak po prostu. Wielka eksterminacja kotów, jak nazwał to historyk Robert Darnton, trwała od XIII do XVII wieku. Zwierzęta niszczono na różne okrutne sposoby, np. parzono je wrzątkiem lub zrzucano z dzwonnic. Później stał się nawet częścią niektórych festiwali ludowych.

Z podobną „tradycją” kojarzy się więc Festiwal Kotów (Kattenstoet), odbywający się corocznie w belgijskim Ypres. Dziś oczywiście na festiwalu nikt nie zabija ani nie torturuje zwierząt: z dzwonnicy zrzuca się pluszowe koty, a stojący poniżej ludzie próbują je złapać.

W XVI wieku we Francji koty były regularnie palone tylko dla rozrywki tłumu. Popioły pozostawione po spaleniu, ludzie zabrali Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Publikacje Dovera. 1922 do domu, wierząc, że przynosi szczęście. Ta praktyka została przerwana dopiero w 1765 roku.

Zjawiska te szczególnie szybko rozprzestrzeniają się w miastach. Na obszarach wiejskich, gdzie koty ratowały plony przed gryzoniami, zwierzęta nie były dotykane. Również masowe niszczenie kotów nie nastąpiło w tych krajach, w których nie było powszechnego polowania na czarownice, np. w Anglii. Ale to nie neguje faktu, że zwierzęta eksterminowano we Francji, Niemczech, Polsce, Hiszpanii, Belgii, Holandii.

Dowody irracjonalnej nienawiści do kotów sięgają XIX wieku. Na przykład ostatni przypadek zrzucania kotów z dzwonnicy w Ypres pochodzi z 1817 roku.

Wiadomo I. Zimin Dorosły świat cesarskich rezydencji. Druga ćwierć XIX - początek XX wieku M. 2011, że ostatni cesarz rosyjski Mikołaj II lubił strzelać do bezpańskich kotów i psów. Jednak ogólnie w Rosji i Rosji koty zawsze były dobrze traktowane. Z tymi zwierzętami kojarzy się wiele znaków ludowych: kot myje - goście są „myci”; kot zwija się w kłębek - na mróz. Ponadto, zgodnie z tradycją, jako pierwsza została wprowadzona do domu podczas parapetówki.

Kościół prawosławny również nie demonizował tych zwierząt. Tak więc, w przeciwieństwie do psów, koty mogły wejść do świątyni. A w Żywocie Nikandra z Pskowa, datowanym na przełom XVI i XVII wieku, jest epizod, kiedy mnich Nikandr prosi o przyniesienie mu kota na krótko przed śmiercią:

Mnich powiedział do niego: „Józefie, dziecko, nie mam kota, ale bądź mi posłuszny, znajdź mi kota”. Józef powiedział: „Ale gdzie mogę znaleźć to stworzenie, które wam się podoba?” Powiedział do Józefa: „W Zamlyi jest diakon Zbawiciela”.

Do czego to doprowadziło?

Nie wiadomo na pewno, ile kotów zostało zniszczonych w średniowieczu, a ile było czarnych. Mimo to niektórzy badacze uważają, że skala tej eksterminacji była bardzo duża, a konsekwencje katastrofalne. W szczególności masakra kotów jest wymieniana jako jedna z przyczyn europejskiej epidemii dżumy, która kilkakrotnie przeszła przez region aż do XVII wieku. Tak więc w 1346 r. Rozpoczęła się straszna epidemia, nazywana czarną śmiercią. Plaga szalała do 1351 roku i zabrała The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 1998 mieszka od 15 do 35 milionów ludzi - ponad 30% populacji Europy.

W niehigienicznych warunkach koty zabijały gryzonie, które rozprzestrzeniają infekcję. Szczególnie niebezpieczne były czarne szczury przywiezione do Europy i żyjące na nich pchły.

Nie ma jednak bezpośrednich dowodów na to, że zabijanie kotów w znacznym stopniu przyczyniło się do rozprzestrzenienia się choroby. Na przykład mogą go przenosić nie tylko pchły, żyjące głównie na ciele zwierząt, ale także ludzkie wszy. Co więcej, jak pokazują symulacje komputerowe, przeniesienie infekcji przez pasożyty z człowieka na człowieka jest bardziej prawdopodobne niż ze szczura na człowieka. Ponadto zaraza jest również przenoszona przez unoszące się w powietrzu kropelki.

W każdym razie okrucieństwo, z jakim traktowano koty w średniowieczu, jest całkowicie niedopuszczalne. Na szczęście w naszych czasach znęcanie się nad zwierzętami zdarza się znacznie rzadziej i jest zdecydowanie potępiane w każdy możliwy sposób. A wielu z nas w ogóle nie wyobraża sobie życia bez kotów.